Кирило Олександрійський: біографія

Життя

Точних відомостей про дату народження Кирила Олександрійського немає. Також невідомо, де і в кого він вчився.

У 403 році був дияконом і супроводжував свого дядька, архієпископа Феофіла, на Собор, скликаний проти святителя Іоанна Златоуста. Від Феофіла Кирило на все життя успадкував неприязнь до Златоусту.

У 412 році, після смерті Феофіла, Кирило зайняв його місце, причому його інтронізація супроводжувалася заворушеннями і втручанням військ.

Також Кирило усіма заходами боровся за релігійно-політична єдність бунтівного міста, переслідуючи язичників, іудеїв і розкольників, що призводило до кровопролиття.

Ставши єпископом, Кирило закрив церкви новаціан і конфіскував їх священну начиння. Однак найбільш кривавими епізодами цієї боротьби були організовані Кирилом побиття префекта Єгипту Ореста і вигнання євреїв з Олександрії, що стало одним з перших вигнань євреїв з християнських країн.

У 415 році група єгипетських християн, прихильників єпископа Кирила, напала на відомого філософа, вченого і мага Гіпатію і вбила її.

З 428 року боровся проти вчення Несторія, тодішнього архієпископа Константинопольського.

У 431 рік організував III Вселенський собор, на якому було засуджено вчення Несторія і затверджено шанування Діви Марії Богородицею.

Учення і літературна діяльність

Кирило Александрійський - один з найбільш значних богословів свого часу, продовжувач традицій Олександрійської школи, творець христологічної доктрини, яка синтезувала христологічних ідеї Афанасія Олександрійського, каппадокійців і Аполлінарія Лаодикійського. Він автор великої кількості праць, присвячених біблійної екзегезі, апологетики і догматики.

Кирило написав численні полемічні творів проти Несторія, в яких стверджувалося нероздільне з'єднання природ у Христі, починаючи з моменту Його народження на світ в цих творах був введено термін «ипостасное єдність».

Кирилу Александрійському належать також тлумачення на ряд старозавітних книг, збори трактатів про Трійцю - «Тезаврос» і апологетичні твір, засуджувало «Речі проти християн» Юліана Відступника. Серед антіохійських богословів його основним противником був Феодорит Кирський.

Розуміння свт. Кирилом «??? ????? ??? ???? ????? ???????????»

За свт. Кирилу, «єдина природа Бога Слова втілена» (ін.-грец. «??? ????? ??? ???? ????? ???????????») включає в себе не тільки індивідуальне людство Ісуса, але і всю повноту обпаленій людства - всіх врятованих і спасаємось, тобто, всю церкву . У цьому полягає радикальна відмінність свт. Кирила від подальшого монофізитства, яке зведе поняття людства всередині "єдиної природи" (др.-грец. «??? ?????») до індивідуального людству Христа. Таким чином, в запереченні православного вчення про обожнення людини і втіленні Бога зійшлися дві протилежності - монофізитство і несторіанство.

В офіційному сповіданні віри, зверненому до імператора Феодосію II, свт. Кирило пише, зокрема, наступне:

n

n

Один і Той же є і Єдинородний і Первонароджений. Єдинородний Він є як Бог, і Первонародженим Він став за нас, Первонародженим з багатьох братів - унаслідок таїнства з'єднання з людською природою. Логос Божий став людиною, так (станемо) і ми, яко (перебувають) у Ньому і через Нього, синами Божими природно ж і по благодаті (грец.. ??????? ?? ??? ???? ?????), причому, природно - тому що в Ньому і тільки в Ньому, прічаственно ж і по благодаті ми (перебуваємо) через Нього в Дусі.

n

n

- «Умовляння про праву віру до Феодосія II, 30, 1»

n

Комментарии

Сайт: Википедия