Бхактісварупа Дамодара Свамі: біографія

Бхактісварупа Дамодара Свамі відіграв активну роль у розвитку діалогу між наукою і релігією. Протягом тридцяти років, він займав пост міжнародного директора Інституту Бхактіведанти, що займається дослідженням взаємозв'язку між наукою, суспільством і релігією. Він також був одним із засновників міжнародної міжрелігійної організації United Religions Initiative і ректором-засновником Університету культури Бгагавата в Маніпуре. Бхактісварупа Дамодара виступив організатором багатьох конференцій та світових конгресів, в яких взяли участь відомі релігійні діячі та вчені, в тому числі Далай-лама XIV і ряд нобелівських лауреатів.

Біографія

Ранні роки

Дамодара Сінгх народився 9 грудня 1937 року в маленькому селі Тоубул в князівстві Маніпур, що входив у той час до складу Британської Індії. У індуїстському календарі день його народження випав на Одана-шашті - вайшнавский свято, під час якого в священному місті Пурі божества Джаганнатха, Баладеви і Субхадри одягаються в нові одягу. Незважаючи на сикхських прізвище, батьки Дамодара були індуїстами-вайшнави. Вони назвали сина на честь Дамодара (Крішни в образі грайливого маленької дитини) і виховали сина в дусі вайшнавській традиції. Батька Дамодара звали Йогендра Сінгх, а мати - Каньяханбі. Йогендра був співаком вайшнавских бхаджанов в маніпурском стиліната-санкіртана. Дамодара був другим з трьох дітей у сім'ї.

Дитинство Дамодара було важким. У травні 1942 року, коли йому було чотири роки від народження, японці почали бомбити Маніпур. Рятуючись від бомбувань, Йогендра ховався разом зі своєю родиною в бараках на берегах річки Янгой. У 1944 році Йогендра помер від тифу і турботу про дітей взяв на себе його брат - Тудам Ібомча Сінгх. Він, проте, був не в змозі підтримувати трьох дітей і через два роки Дамодара виявився під опікою своєї старшої сестри Аханбі. Жили вони в глибокій убогості. Для того, щоб підтримати себе, вони обробляли дістався їм від батька ділянку землі. Коли Дамодара було десять років, він пообіцяв Аханбі, що коли виросте, заробить багато грошей і купить їй золоті прикраси. Аханбі відповіла на це, що в майбутньому, він напевно одружується і прикрасить золотом не її, а свою дружину. У відповідь на це Дамодара пообіцяв ніколи не одружуватися. Він дотримав свою обіцянку і все життя зберігав целібат.

У 1949 році Аханбі вийшла заміж і Дамодара залишився один. Він вчився в сільській школі і для того, щоб заробити на життя, займався культивацією рису. На навчання часу практично не залишалося і Дамодара почав подумувати про те, щоб залишити школу. На допомогу дитині прийшов його шкільний вчитель: за сприяння старійшини села він умовив одну із сільських сімей взяти Дамодара до себе на піклування.

У віці 14 років Дамодара важко захворів на тиф. Сільські лікарі оголосили, що випадок був безнадійним і що дитина помре. Але селянин, який узяв Дамодара собі на піклування, почав молитися Крішни, повторюючи «Дашаватар-стотру» (молитву десяти втіленням Крішни), а Дамодара почав поститися. Після сорока днів посту і молитви, Дамодара видужав.

Будучи дитиною, Дамодара любив дивитися театральні вистави про життя Крішни. Одного разу, він всю ніч дивився подання раса-ліли (танцю Крішни з його коханими пастушками гопі) і на наступний день проспав шкільний іспит з математики. Дамодара регулярно відвідував сільський вайшнавский храм, поклоняючись в ньому божествам Радгі-Крішни, Гаурі-Нітая; і Джаганнатха, Баладеви і Субхадри.

Комментарии