Наши проекты:

Про знаменитості

Олена Петрівна Блаватська: биография


Є. І. Реріх, філософ, мандрівниця, перекладач «Таємної Доктрини» на російську мову, піддаючи у своїх листах критиці явище медіумізма, відзначає обережне ставлення Є. П. Блаватської до медіума і спіритизму:

n

... Нехай ніхто<...>не розглядає медіумізм як дар, навпаки, це є найбільша небезпека і камінь спотикання для зростання духу. Медіум є заїжджий двір, є одержание. Істинно, медіум не має відкритих центрів, і висока психічна енергія відсутня в ньому ...<...>Запам'ятаємо одне правило - не можна отримувати жодних Учений через медіумів. Є. П. Бл [аватская] все своє життя боролася проти неосвіченого ставлення до медіума. Існує багато її статей, присвячених саме опису небезпек, яким піддаються люди, які відвідують спіритичні сеанси без достатнього знання і сильної волі.

N

Теорія корінних рас у творчості Блаватської

Однією зі спірних і суперечливих у наш час ідей у ??творчості Блаватської є концепція про еволюційний циклі рас, частина якої викладена у другому томі «Таємної доктрини ».

На думку деяких дослідників Є.П. Блаватська називала расами не антропологічні типи, а ступені розвитку, через які проходять всі людські душі, еволюціонуючи допомогою повторюваних втілень (інкарнацій). Еволюційна теорія теософії передбачає розвиток людства до практично безмежного духовного розкриття за прикладом таких постатей як Будда, Христос, Мойсей і Лао Цзи, які є ідеалами людського устремління. Як ілюструє приклад можна навести таку цитату Є. П. Блаватської:

n
n

Через мільйони і мільйони років наші сучасні раси або, вірніше, їхні викопні останки вченим кінця Шостий Корінний Раси здадуться останками незначних дрібних мавп - одного з звироднілих видів роду людського.

n
n
Оригінальний текст(англ.)
n
n

To the Scientists of the closing Sixth Root-Race, millions and millions of years hence, our modern races, or rather their fossils, will appear as those of small insignificant apes-an extinct species of the genus homo.

n
n
n
n

- Blavatsky H. P. The Secret Doctrine. Vol. 1. P. 184.

n

Деякі дослідники вказують на наявність в роботах Блаватської (зокрема, в «Таємній доктрині») так званих «расових теорій» (про існування вищих і нижчих рас). Наприклад, про це пишуть Я. Спейлвогел і Д. Редлс у роботі «Расова ідеологія Гітлера: зміст і окультні корені».

Деякі автори, наприклад Д. А. Херрік, вважають, що Блаватська вважала, що еволюційні механізми сприяють вимиранню нижчих і деградованих рас і ведуть до формування єдиної досконалої і однорідної раси. Як приклад, можна навести таку цитату Є. П. Блаватської:

N
n

Людство ясно ділиться на Богом-натхнених людей і на нижчі істоти. Різниця в розумових здібностях між арійськими та іншими цивілізованими народами і такими дикунами, як наприклад, остров'яни Південного Моря, не піддається поясненню ніякими іншими причинами. Ніяке кількість культури, ніяке число поколінь, вихованих серед цивілізації, не могло б підняти такі людські зразки, як бушмени і веддха з Цейлону і деякі племена Африки, на той розумовий рівень, на якому стоять арійці, семіти і, так звані, туранци. «Священна Іскра» немає у них, і лише вони є зараз єдиними нижчими расами на цій Планеті, і на щастя, - завдяки мудрому врівноважить Природи, яка постійно працює в цьому напрямку - вони швидко вимирають.

n
n
Оригінальний текст(англ.)
n
n

Mankind is obviously divided into god-informed men and lower human creatures. The intellectual difference between the Aryan and other civilized nations and such savages as the South Sea Islanders, is inexplicable on any other grounds. No amount of culture, nor generations of training amid civilization, could raise such human specimens as the Bushmen, the Veddhas of Ceylon, and some African tribes, to the same intellectual level as the Aryans, the Semites, and the Turanians so called. The "sacred spark" is missing in them and it is they who are the only inferior races on the globe, now happily - owing to the wise adjustment of nature which ever works in that direction - fast dying out.

n
n
n
n

- Blavatsky H. P. The Secret Doctrine. Vol. 2. P. 421.

n