Олена Петрівна Блаватська: биография

У лютому 1879 року Блаватська і Олькотт відбули до Бомбея, в Індію. У 1882 році ними була створена штаб-квартира Теософського суспільства в Адьяре, неподалік від Мадраса.

Незабаром вони познайомилися з Альфредом Сіннетта (Alfred Percy Sinnett), в той час редактор урядової Аллахабадський газетиThe Pioneer. Сіннетта всерйоз зацікавився діяльністю Товариства. Використовуючи медіумічні посередництво Є. П. Блаватської, він розпочав листування з махатмами. Сам Сіннетта вважав, що цінність листів була значно зменшена таким посередництвом, і тому був проти їх публікації в повному обсязі, відібравши для оприлюднення лише ті уривки, які, на його думку, досить точно відбивали думки Махатм. Листування все ж таки була опублікована Альфредом Баркером в 1923 році, вже після смерті Сіннетта.

Теософське суспільство в Індії зібрало достатньо велике число послідовників.

З 1879 по 1888 рік Блаватська також була редактором журналу «теософії» (англ.The Theosophist).

Незабаром після звинувачення в шахрайстві в 1885 році покинула Індію внаслідок погіршилося здоров'я. Деякий час після цього вона жила в Німеччині, Бельгії, поки не переїхала до Лондона, де зайнялася написанням книг. У цей період були написані роботи «Голос безмовності» (1889) і «Таємна доктрина» (1888), «Ключ до теософії» (1889). Померла 8 травня 1891 року, перехворівши грипом. Прах її був спалений, а попіл розділений між трьома центрами теософського руху: Лондон, Нью-Йорк і Адьяре (поблизу Мадраса). День смерті Є. П. Блаватської відзначається її послідовниками під ім'ям «дня білого лотоса».

Вчення Є. П. Блаватської та Теософське суспільство

У Росії листи Є. П. Блаватської про її подорожах, під заголовками «З печер і нетрів Індостану» і «Племена Блакитних гір», були опубліковані під псевдонімом «Радда-Бай». У них Блаватська проявила великий літературний талант.

У 1875 році Є. П. Блаватська почала писатиIsis Unveiled(«Викрита Ізіда», 1877). Перший наклад у тисячу примірників був розпроданий протягом 10 днів.

Книга викликала суперечливу реакцію критиків і суспільства. На думку нью-йоркської газети «Геральд Трибюн», книга була одним з«видатних творінь століття». В. П. Желіховська, сестра Є. П. Блаватської, у своїй книзі «Радда-Бай (правда про Блаватської)» пише, що«Перший її капітальна праця" Викрита Ізіда "викликав сотні утішних відгуків в американській, а пізніше і в європейській пресі »та наводить думку архієпископа вірмен преосвященного Айвазовського (брата видатного живописця, який помер в 1880 році в Тифлісі). За її свідченням, Айвазовський написав їй, що«вище феномена появи такого твору з-під пера жінки»- і бути не може.

Однак, оскільки «Викрита Ізіда» розкривала методи діяльності Ватикану та його особливої ??структури - Ордена Єзуїтів, то реакція не змусила себе чекати. «Спрінгфільді Ріпаблік» назвала роботу Блаватської«Великим блюдом недоїдків», «Нью-Йорк сан» -«викинутим сміттям», а рецензент «Нью-Йорк триб'юн» писав:«Знання Є. П. Блаватської грубі і переварені, її незрозумілий переказ брахманізму і буддизму швидше базується на припущеннях, ніж на інформованості автора ».

У цьому ж році в Нью-Йорку разом з Г. С. Олкотт заснувалаТеософіческое суспільство, яке проголосило наступні цілі:

n

• Утворити ядро ??Всесвітнього Братерства без відмінності раси, кольору шкіри, підлоги, касти і віросповідання;
• Дослідити приховані таємниці Природи у всіляких аспектах, і особливо психічні і духовні здібності, приховані в людині.
• Сприяти вивченню арійських і інших писань, світових релігій і різних наук, відстоювати важливість значення древніх азіатських джерел, що належать до брахманістской, буддійської і зороастрийской філософій;

n