Володимир Казимирович Шилейко: биография

Грунтуючись на знанні величезного числа розрізнених текстових публікацій, Шилейко визначає число років правління кожного царя, встановлює точну послідовність правління царів однієї міської династії, співвідносить цю династію з династіями інших міст (фактично даючи сінхроністіческую таблицю по кожному етапу ранньої шумерської історії), висуває кілька сміливих і згодом виправдалися гіпотез політичної історії.

Так, Шилейко самостійно (хоча і одночасно з французькими фахівцями) приходить до висновку про те, що після свого зміщення в результаті змови правитель Лагаша Лугаланда не був убитий. Навпаки, він залишив за собою титул великого правителя (енсігаля), йому було подаровано маєток, і в цьому маєтку він помер рік тому. Друга найважливіша гіпотеза Шилейко-історика полягала в тому, що династія Аккада була зруйнована не царями другий династії Урука (як думав Мейер), а навалою кутиев, згодом підпорядкували собі всю країну. Цікаво, що він приходить до цього висновку на підставі кількох господарських текстів, в якому йдеться про доставку великих вантажів якомусь царя в епоху гуде. Шилейко співвідносить це повідомлення з написами Гудеа, в яких констатується його влада над територією, що раніше належала Аккаду, і з датуванням однієї господарської таблички роком руйнування Урука. Провівши палеографічний аналіз всіх врахованих текстів, він робить кінцевий висновок: Гудеа правил після руйнування Аккада, друга династія Урука мала в цю епоху другорядне значення і часто піддавалася нападам ззовні, а вантажі, які за часів Гудеа поставлялися царю, - не що інше, як данина кутійскім завойовникам Шумера, титулували себе царями (лугалями).

Майже всі гіпотези вступної статті Шилейко згодом блискуче підтвердилися в дослідженнях В. В. Струве та І. М. Дьяконова.

Переклади, історія літератури

Шилейко першим в історії російської літератури став переводити аккадские і шумерські літературні тексти з оригіналу. Їм були встановлені основні правила аккадского віршування. Шилейко належать поетичні переклади гімнів, змов, епічних фрагментів, пам'ятників релігійно-етичної літератури, а також ритмізована переклади шумерських царських написів і вавілонських ворожильних текстів. В архіві вченого зберігся і переклад шумерського релігійного гімну про будівництво храму в Лагаші (Циліндр А правителя Гудеа).

Володимир Казимирович на неповному матеріалі, яким мав за життя, зробив кілька припущень, які були підтверджені новими археологічними даними. Зокрема, він припустив, що у Сказання про Гільгамеша є шумерська оригінал (виявлений в тридцяті роки шумерологом Самюелем Крамером), він також виявив паралелі Сказання про Гільгамеша з давньогрецької міфологією і вказав, що повне Сказання про Гільгамеша повинно містити характерний епізод з орлом, який дійсно був пізніше виявлений. Крім цього, безліч незрозумілих місць в Оповіді були їм інтуїтивно правильно переведені, що згодом підтвердило розвиток шумерської граматики та мовознавства.

У сфері вивчення літератури Шилейко висловлено ряд плідних гіпотез, заснованих на зіставленні сюжетів клинописної словесності з мотивами творів фольклору та античної літератури. Так, у передмові до перекладу епосу про Гільгамеша (початого під його керівництвом Н. С. Гумільовим) Шилейко зіставляє перші сім таблиць і сюжетів епосу з «Іліадою» Гомера, а п'ять останніх - з «Одіссеєю». У статті «Рідна старина» він встановлює як прототип благовіщенського обряду випускання птахів вавілонський обряд випускання птахів як викуп за життя визволителя.