Про знаменитості
Гудеа: біографія
правитель
Вступ на престол
Син жриці, що представляла богиню Гатумдуг в «священному шлюбі» з жерцем. Тому офіційно він не мав «людських» батьків. Однак таке народження було почесним, і гуде був одружений першим шлюбом на дочці Ур-Баби Нінгалу. Прихід до влади Гудеа не зовсім ясний. Одні історики кажуть, що успадкував престол після смерті свого тестя, інші вважають його узурпатором, що захопив владу насильницьким шляхом (тому йому і знадобився титул Гудеа, що означає«Визнаний»).
Правління під владою Гутієв
Також не зовсім зрозуміло і те, чиїм васалом був Гудеа. Сам він завжди називає своїми царями місцевих богів («гуде енсі Лагаша - Нингирсу своєму цареві»), але неодноразово перераховує дари (в основному худобу і рослинне масло), що їх посилають як данину якомусь лугаля і цариці, очевидно, гутіям. Також відомо, що при дворі Гудеа постійно перебуває представник Гутієв - суккаль. З Ура, який підпорядковувався Лагаша, дійшла вотивні друк гутійского царя Пузур-Суенн, сучасника Гудеа. Все це свідчить про те, що від Гутієв Гудеа відкупився більш-менш багатою даниною, за це вони в, свою чергу, надали йому повну свободу дій і в Шумері (від Ура аж до Ниппура), і на найважливіших торговельних шляхах. Не виключено, що гуде був просто-напросто гутійскім намісником в Шумері. Гудеа вважає себе не тільки енсі Лагаша, але і благим пастирем (проте не царем) Країни, тобто Шумеру. Гудеа не вів загарбницьких воїн, тільки в одному написі побіжно говориться, що він зруйнував місто Аншан в Елам. Після чого з Еламом були встановлені мирні добросусідські відносини.
Будівництво храму Нингирсу
Про могутність Гудеа свідчать повідомлення, що йому корилися 60 сар (216 тисяч) повноправних громадян (очевидно, включаючи жителів сусідніх залежних міст), проти 10 сар (36 тисяч) при Уруінімгіна. Гудеа злив всі храмові господарства окремих богів в одне загальнодержавне (общелагашское) храмове господарство бога Нингирсу. Яскравим вираженням централізаторських устремлінь Гудеа була його храмобудівних політика. Хоча він зводив деякі святині та в інших місцях (в Адаб, в Ниппуре), але переважна маса засобів і трудових зусиль була вкладена в один грандіозний новий храм Енен («храм п'ятдесяти»), храм Нингирсу в місті Гершом. Заради цього запровадив нові податки на все населення і нові повинності: до будівельних робіт при ньому залучалися іноді навіть жінки.
Гудеа протегував купцям і ремісникам, вів торгівлю з країнами Передньої Азії, Мелуххой (Індією) і Маганов (Західної Аравііей) і ввозив в Лагаш, головним чином, матеріали для будівництва і багатого оздоблення храму Нингирсу. Гудеа, будучи лише васальною володарем маленького гусударства, у своїх написах розповідає, що матеріал для своїх споруд він доставляв на караванах «від Верхнього Середземного до Нижнього (Перська затока) моря». Кедри він отримував з Гамана, камені і ліс - з інших віддалених гір, може бути, Фінікії, мармур - з «Тіда, гори в Амурру», мідь, золотий пісок і якісь дерева - з гір Мелуххі, діорит для статуй - з Магана.«Щоб побудувати храм Нингирсу, - говорить він, - еламо приходив з Еламу, житель Суз - з СУЗ, Маган і Мелухха доставляли ліс».
Свою будівельну діяльність Гудеа увічнив довгими написами , які мають великий інтерес, повідомляючи цікаві ритуальні та побутові подробиці. Так, наприклад, один текст на 12 колонах і в 317 рядках має такий зміст: коли на небі в зборах богів справа доходить до Лагаша, Енліль звертається до Нингирсу. Той каже про посуху, про нестачу в місті води, про те, що канали висохли і що справі може допомогти благочестя. Енліль схиляє Нингирсу до споруди свого храму. Енсі дійсно сам думає про це молиться дні і ночі. Бог є йому і велить будувати храм Енін. Гудеа не розуміє сну і звертається за порадою до Ніни, істолковательніце богів, але не прямо, а через Гатумдуг, покровительку своєї матері, просячи її надіслати на допомогу крилатих геніїв утукку і ламассу. Молитва почута. Гудеа розповідає Ніні сон, та дає йому пояснення. Він дізнається волю богів про побудову храму Нингирсу. Ніна радить йому пожертвувати Нингирсу колісницю, запряжену ослами, щоб отримати від нього план храму. Бог приймає Гудеа, сповіщає йому славну долю, перераховує предмети культу та зброю, які повинні бути йому присвячені, розповідаючи про різних частинах храму; призначає час закладки, під час якої обіцяє прислати живуще подув для звільнення Лагаша від посухи і вказує знак, за яким Гудеа приступить до роботи. Цей текст вже представляє велику і струнке літературний твір, складне за задумом і дуже вдале за виконанням. У ньому досить ясно відбилася і теократичний характер політики Гудеа.
При Гудеа Лагаш користувався і великим добробутом. Він намагається підкреслити, що слідував законам Ніни і Нингирсу і не допускав, щоб вдові і сироті заподіювалося неправда, бо сонце сяє правдою, а бог Баббар зневажає ногами несправедливість. Підводячи підсумки свого правління, гуде каже:«При мені нікого не карали бичем і ніхто не був битий ременями ... Ні один труп не був не похований ... і плакальщицами не довелося плакати жодного разу ».
Правил Гудеа близько 26 років і був у залежності від жерцем і оракулів; це була справжня теократія. До правління Гудеа досягли розквіту шумерська література і мистецтво. Збереглося 16 діоритові статуй Гудеа, глиняні циліндри з написами тощо
