Хуан Гунван: біографія

Хуан Гунван належить до «Чотирьом великим майстрам епохи Юань», серед яких поряд з ним називають Ні Цзаня, У Чженя і Ван Мена. Це не творче об'єднання художників, а форма визнання їх таланту і вкладу в китайську живопис зроблена нащадками. Цей традиційний склад з чотирьох юаньскіх художників затвердив своєю думкою авторитетний мінський теоретик і живописець Дун Цічао (1555-1636).

Біографія

Ім'я Хуан Гунвана при народженні було Лу Цзянь, він народився в 1269 в Чаншу (пров. Цзянсу). У десятирічному віці хлопчик осиротів і був усиновлений бездітним Хуаном Ле з Юнцзі, змінивши при цьому ім'я на Хуан Гунван. Згодом художник користувався декількома псевдонімами, що відображають його спосіб життя або душевний настрій - І-фен (Самотній гірський пік), І-фен шаньжень (живе в горах на самотній вершині), Цзіншен (Обитель чистоти), Да-чи (превеликий дурень), Так-чи даожень (Даос, одержимий превеликою дурістю), Цзінсі даожень (Даос що на захід від колодязя).

в 1280 році одинадцятирічний Хуан демонструє свою начитаність у книгах класичного канону на повітових державних іспитах. Це відкрило перед ним перспективу успішної чиновницької кар'єри. У цей час у Китаї встановлюється влада монгольської династії Юань з усіма витікаючими наслідками - політичним гнітом і беззаконням.

nСтав зрілою людиною, Хуан Гунван намагається взяти участь у державній діяльності. Незважаючи на перепони з боку чиновників, йому вдається провести впорядкування земельних законів у західних районах провінції Чжецзян. Незабаром його відкликають до столиці, де він прослужив кілька років, і, врешті-решт, через придворну адміністрацію Хуан Гунван виявляється вплутаним в судова справа, пов'язана з податковими порушеннями. Його посадили у в'язницю, в якій він перебував кілька років під загрозою смертної кари. У 1313 році після звільнення з-під варти Хуан Гунван залишив державну службу і поїхав на батьківщину. З цього моменту він приєднався до освічених людей, які не хотіли служити монголам, висловлюючи таким пасивним чином свій політичний протест.

У цей час Хуан Гунван захопився даоської містикою, і, поселившись в 1314 році в Сунцзяне (Цзянсу), займався мистецтвом передбачення долі, заснованому на аналізі й тлумаченні певних ієрогліфічних знаків. У 1315 році він повернувся в околиці рідного Чаншу, і жив в самотній хатині в горах Юйшань, звільнившись від всіх ритуалів і громадських обов'язків.

Хуан Гунван захоплювався історією, володів даром літературного стилю і мистецтвом каліграфії, був відомий як музикант і поет, але лише під час життя в горах, в 1318 році, у віці майже 50-и років він зайнявся живописом. Це заняття, як у більшості китайських художників, пов'язане у Хуан Гунвана не тільки з чуттєвим осягненням світу, а й з філософським осмисленням його. Йому була близька етико-філософська школа «неодаосизм» (сіньдаоцзяо), навколо якої групувалися визначні вчені-літератори та художники того часу - Ян Вейчжень, Чжан Юй, Фан Цун'і, Гу Чжун'ін. У цьому «вченні про всеедіной правді» (цюаньчженьцзяо) здійснювався синтез даосизму і окремих положень конфуціанства і буддизму. П'ятнадцять принципів-заповідей цього «триєдиного вчення» (Саньцзян) мали гуманістичну спрямованість і протиставлялися прагматичному догматизму офіційної ідеології юаньської адміністрації з її перевагою примітивно-утилітарного тлумачення буддизму. З 1329 року спільно з Ні Цзан Хуан Гунван бере активну участь у діяльності школи «неодаосизм», а в 1334 році при його особистій участі створюється храмова школа «триєдиного вчення» (Саньцзяотан) в Сучжоу.

Комментарии