Богдан-Зиновій Михайлович Хмельницький: биография

Народний рух

Перемоги Хмельницького при Жовтих Водах і під Корсунем викликали загальне повстання черкасів і населення Малоросії проти поляків. Селяни і городяни кидали свої житла, організовували загони і влаштовували погроми полякам і євреям.

У час, коли все військо Хмельницького стояло біля Білої Церкви, на периферії не замовкала боротьба. Після активних дій проти повсталих з боку Єремії Вишневецького їм був висланий 10 тисячний загін під командуванням Максима Кривоноса, який допомагав повстанцям і діяв нібито не від імені Хмельницького. Цей загін повинен був після очищення України від поляків зайняти переправу через Случ у Старокостянтинова, що і було виконано.

Мстя полякам і найманих ними для збору податків євреям, козаки часом розправлялися з ними вкрай жорстоко і нещадно. Знаючи про погроми єврейського населення і жахливих масштабах кровопролиття, Хмельницький намагався протистояти руйнації, одночасно усвідомлюючи, що він не в силах зупинити трагедію, що розігрувалася. Значна кількість полонених євреїв і поляків було продано на ринках рабів у Стамбулі незабаром після повстання. Точне число жертв невідомо і, швидше за все, так і не буде достовірно встановлено. Проте, практично всі джерела погоджуються з фактом тотального зникнення єврейських громад на території, охопленій повстанням .. Необхідно також відзначити, що протягом двадцяти років після повстання польське королівство піддалося ще двом руйнівним війнам, що призвів до великої кількості єврейських жертв: Війна зі шведами («Потоп») і російсько-польська війна 1654-1667; втрати єврейського населення в цей період оцінюються за різними даним від 16 000 до 100 000 чоловік.

Спад єврейського та польського населення не обов'язково була пов'язана з загибеллю людей, а більш значно з втечею з територій, охоплених повстанням. Наприклад, поляками і євреями в насильстві часто звинувачується армія Кривоноса. Вельми показовим у плані насильства козаків є лист Кривоноса до шляхтича, який попросив не розоряти його маєток

n

n

Е. м. п. Димитр ... просив мене, щоб я, йдучи за військом, маєтки е. м. кн. не розоряли. Я ж не хочу тільки, щоб ви з ласки своєї не забороняли [брати] хліб у панських підданих ... Якщо ти хочеш так, як кн. е. м. п. Вишневецький дати бій, то ми в цьому не перешкоджаємо. Але якщо тільки другий раз попадешся, то не ображайся, бо ми іншим шляхом не йдемо, тільки за е. м. п. Вишневецьким ... І йому буде [надана] та честь, що і п. Потоцькому, та п. Калиновському, бо скрізь по дорогах шибениці і коли, а на палях люди невинні заживо борошна терплять від його рук. ... Але хто сумирний і буде залишатися в світі, нехай висилає мені назустріч гідних людей раніше, ніж піду туди, куди потрібно.

n

Довіряю себе милості в. м. як доброзичливий друг і слуга, Максим Кривоніс, полковник Війська к. е. м. Запорозького.

n

n

- 1648 р. червня. - Лист М. Кривоноса з під Константинова польському полковнику К. Корицького

n

Як бачимо, навіть польський пан міг за умови підтримки повсталих постачанням уникнути розорення маєтку.

Єврейський літописець Натан Ганновер свідчив: «З одних козаки здирали шкіру живцем, а тіло кидали собакам; іншим наносили тяжкі рани, але не добивали, а кидали їх на вулицю, щоб повільно вмирали; багатьох же закопували живцем. Грудних немовлят різали на руках матерів, а багатьох рубали на шматки, як рибу. Вагітним жінкам розпорювали животи, виймали плід і шмагали їм по обличчю матері, а іншим в розпоротий живіт зашивали живу кішку і обрубували нещасним руки, щоб вони не могли витягнути кішку. Інших дітей проколювали списом, смажили на вогні і підносили матерям, щоб вони скуштували їх м'яса. Іноді звалювали купи єврейських дітей і робили з них переправи через річки ... »Сучасні історики ставлять під сумнів деякі аспекти хроніки Ганновера, як і будь хроніки тієї епохи, а проте реальність зазначених подій заперечень не викликає.