Наместник Альморавидов в Сарагосе, Абу-Бекр ибн-Ибрагим, зять короля Али, сделал Ибн Баджу своим первым министром. Милость к свободомыслящему философу возмутила воинов наместника, и большая часть их его покинула. В 1119 году Ибн Баджа надолго поселился в Севилье, затем отправился в Гранаду, оттуда в Фец и здесь пользовался расположением двора Альморавидов. Ибн Баджа умер в 1138 году, по некоторым источникам, отравленный своими собратьями по профессии, врачами, которые завидовали его славе.
Благодаря комментариям Ибн Баджи, утвердилась в Андалузии философия Аристотеля. Замечательнейшим трудом Ибн Баджи является его «Путь жизни отшельника» («Tadb?r al-mutawahhid»; араб. ????? ?????????). Противник мистических идей Аль-Газали, Ибн Баджа учил, что спекулятивное мышление ведет к совершенству; следуя идеям аль-Фараби, он развивал учение о возможности отожествления человеческого разума со всемирным. Учение, равно как и жизнь Ибн Баджи, не соблюдавшего обрядов, предписываемых исламом, вызвали сильные нападки со стороны правоверных богословов. Ибн Баджа оставил еще сочинения медицинского содержания и поэтические опыты. Ему приписывают обширные познания и в области музыки.
Сочинения
- Книга о душе. Перевод А.В.Сагадеева. — В сборнике: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв. М., 1961, с.291—324.
