О знаменитости

Биография

Луи Габриэль Амбруаз Бональд: биография

Государство Бональд рассматривает как организм, со своей сложной непостижимой динамикой. Свои силы Государство черпает из прошлого, из энергии традиции. Традиции народа покоятся на предрассудках, необходимом материале всякого будущего. Суть критики Бональдом Великой Французской Революции и заключается в недопустимости попрания этих самых предрассудков, невозможности, с одной стороны, достижения tabula rasa, с другой стороны, строительства чего либо с чистого листа.

Фундаментом же общества может быть только религия (Бональд везде имеет в виду христианство). Так человек помимо его социального происхождения, обязан своему существованию ещё и предопределенному проведению. Свободу Бональд рассматривает двояко: с одной стороны человек свободен физически, с другой, религиозно. Другими словами человек обретает свободу в своем теле и в Боге. Но эта двуединая свобода всегда нечто присущее лишь обществу, она гражданская. Человек, следовательно, может быть свободен только в обществе.

Значение и вклад в политическую мысль XIX века

Несомненно, Бональд — идейный представитель консерватизма. В пользу данного утверждения говорят многие положения философа, в частности: обоснование необходимого единства народа, рассмотрение современности с позиций историзма, утверждение коллективного типа рациональности, наконец, защита традиции, предрассудков как центрального нерва общественного состояния. Его жизненный путь — свидетельство борьбы за свои взгляды, при жизни Бональд имел множество своих сторонников, а обширное литературное наследие во многом определило ход развития консервативно — традиционалистских настроений.

Библиография

Опыт анализа естественных законов социального устройства (Essai analytique sur les lois naturelles de l’ordre social, 1800)
Законы первобытного общества, рассмотренные в недавние времена при помощи одного только света разума (L?gislation primitive consid?r?e dans les derniers temps par les seules lumi?res de la raison, 1802)
Философское доказательство основополагающего принципа общества (D?monstration philosophique du principe constitutif de la soci?t?, 1827)
Размышления об общеевропейском интересе (R?flexions sur l’int?r?t g?n?ral de l’Europe, 1815)
О разводе (Du divorce, 1801)
Философские исследования (Recherches philosophiques, 1818)
Теория политической и религиозной власти в гражданском обществе (Th?orie du pouvoir politique et religieux dans la soci?t? civile, 1796)