О знаменитости
Соловьёв, Александр Титович: биография
Главным и любимым детищем А. Т. Соловьёва являлось «Казанское Общество Трезвости» (КОТ), открывшее свою деятельность 30 июля (11 августа) 1892 г., первым и единственным председателем Комитета которого он состоял на протяжении всей его четвертьвековой истории. Вместе с со своими соратниками по КОТ — известными общественными, научными и религиозными деятелями Н. Н. Галкиным-Врасским, А. И. Александровым (в дальнейшем — ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии епископом Анастасием), Л. О. Даркшевичем, Н. Ф. Катановым, епископом Андреем (князем А. А. Ухтомским), священниками П. А. Рождественским, Е. Ф. Сосунцовым, Н. М. Троицким, М. М. Шерстенниковым, казанским полицмейстером П. Б. Панфиловым и другими, А. Т. Соловьёв за короткое время превратил его из вызывавшего усмешки обывателей и прессы узкого кружка единомышленников в авторитетное многотысячное общество с широкой сетью отделов, чайно-столовых, библиотек-читален, приютов, ночлежек, медицинских, благотворительных и просветительных учреждений, а также созданных по образцу КОТ организаций, действовавших как в г. Казани и Казанской губернии, но и по всей стране. Благодаря трудам А. Т. Соловьёва и его единомышленников, деятельность КОТ была признана не только в России, где оно получило несколько престижных наград (в том числе — малую серебряную медаль Всероссийской гигиенической выставки в Санкт-Петербурге и почётный отзыв выставки, проводившейся в 1909 г. Московским Комитетом грамотности), но и заграницей: например, на Всемирной промышленной выставке в г. Турине (Италия) 1911 г., где обществу была присуждена высшая награда (grand prix), а самому А. Т. Соловьёву — большая именная серебряная медаль.
С самого начала общество, направляемое А. Т. Соловьёвым, заняло радикальные позиции в трезвенническом движении, пропагандируя полный отказ от употребления алкогольных напитков и требуя от государства введения запрета на их производство и продажу. При этом главную причину самого пьянства большинство активистов КОТ (и, в первую очередь, сам А. Т. Соловьёв) усматривало в растущем отчуждении людей от Бога и их отказе от традиционно-христианских норм жизни. «Пьют люди потому, — указывал А. Т. Соловьёв, — что они не знают цели жизни человека-христианина, предписанной Господом нашим Иисусом Христом: „Ищите прежде всего Царства небесного, и всё остальное приложится вам, будьте совершенны, как и Отец Ваш совершен есть“. Человек, поставивший так цель своей жизни, пить не будет, вечный труд над собой и для других будет его наслаждением, и у него не будет времени для увеселений и развлечений». С января по декабрь 1900 г. А. Т. Соловьёв являлся также первым председателем Правления созданного под патронажем КОТ «Общества защиты несчастных женщин в городе Казани», основной целью которого была профилактика и борьба с проституцией. За это время общество успешно приступило к осуществлению целого ряда собственных проектов.
А. Т. Соловьёв принимал участие в деятельности органов местного самоуправления и в выборах депутатов Государственной Думы различных созывов, являлся членом разного рода городских и губернских совещаний и комиссий, а во время Первой мировой войны — одним из наиболее активных организаторов оказания помощи раненым воинам и беженцам. В разное время А. Т. Соловьёв состоял членом и сотрудником целого ряда санкт-петербургских, московских и местных благотворительных, научных, просветительных и иных обществ: действительным членом Императорского Казанского экономического общества, членом Казанского губернского Комитета Попечительства о народной трезвости, Комитета Российского общества защиты женщин, членом-сотрудником Российского общества покровительства животным, Императорского русского археологического общества, Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Императорском Московском Университете (по отделу антропологии), казначеем Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском Университете. Кроме того, он был известен как коллекционер археологических ценностей, монет, книг и рукописей.
Комментарии
Комментарии
