Данзан-Хайбзун Самаєв: біографія

Біографія

Навчання

Протягом чотирьох років навчався на східному факультеті ЛДУ, звідки пішов за власним бажанням, не закінчивши освіту, потім в БГПІ на факультеті іноземних мов. Проходив мовну практику в Монгольському Державному Університеті. Успішно закінчив Буддійський університет ім. Дзанабадзара в улан-Баторского монастирі "Гандантегченлін" за спеціальністю цаннід, потім - в Індії, в Гоман-дацані і Дхарамсалі. У 1990 році отримав від Далай-лами XIV повне чернече посвячення гелонга і повернувся на батьківщину.

Діяльність на посаді настоятеля петербурзького храму

Після відкриття буддійського храму "Гунзечойней" в Ленінграді в 1990 році був затверджений на посаді його настоятеля Центральним Духовним Управлінням Буддистів і одночасно за рішенням зборів громади віруючих очолив Раду храму.

Самаєв відкрив при храмі школу підготовки учнів (хувараков), відродивши інститут послушництва і виховання майбутніх лам. Були відкриті курси буддійського освіти для мирян, в тому числі недільна школа для дітей бурятської-калмицької діаспори Санкт-Петербурга. Багато заняття вів особисто.

Самаєв активно налагоджував контакти з зарубіжними буддійськими організаціями та священнослужителями, запрошуючи їх для проповідей. Крім відомих вчителів-тибетців, в дацані читав лекції американський буддолог Олександр Берзін. Він і сам часто їздив за кордон, зокрема, в США, де зустрічався з послідовниками учня Агвана Доржіева, Геші Вангьяла, і отримав ряд залишилися від нього реліквій.

При петербурзькому дацані активно працював видавничий відділ. Данзан-Хайбзун був активним прихильником проведення своїх підшефних дацаном виставок, концертів і свят, присвячених бурят-монгольської буддійської культури. Найбільш помітним із заходів подібного роду були святкування дати 250-річчя офіційного визнання буддизму в Росії в 1991 році, а також виставка "Буддизм. Природа. Людина" в 1993 році.

У 1994 році Самаєв був обраний депутатом Народного хуралу республіки Бурятія від Окинского виборчого округу. Як депутат Самаєв організував експозицію в США цінного пам'ятника тибетського книжкової справи - зберігається в Бурятії Атласу тибетської медицини, де з метою захисту пам'ятника від руйнування він був обрамлений. Проти вивозу Атласу з Бурятії активно протестував глава ЦДУБ Хамбо-лама Дамба Аюшеев, однак у 1998 році експозиція і реставрація в США були успішно організовані. У цьому ж році Самаєв залишив Народний Хурал.

У 1995-1997 роках Самаєв обіймав посаду дід-Хамбо, відповідаючи за зв'язки з міжнародними буддійськими центрами та громадами різних країн, виявляючи в цьому ініціативу, часто не узгоджену з керівництвом ЦДУБ. У результаті керівництво ЦДУБ засудило діяльність Данзан-Хайбзуна, намагалося зняти його з посади настоятеля і позбавити сану. На думку буддолог і монголіста Н. Л. Жуковської, у цьому позначилася неготовність ЦДУБ до індивідуальної позиції та активності Данзан-Хайбзуна. У 1997 р. в буддійському храмі "Гунзечойней" виник конфлікт, спровокований однієї з буддійських громад міста. Данзан-Хайбзун вимушено покинув пост настоятеля і повернувся до Бурятії.

Екологічний рух "Ахалар"

У 1992 році Самаєв в якості Президента очолив екологічний просвітницький центр "Ахімса-Альтруїзм-Арюун" ( згодом "Арігун"), метою якого була інтеграція бурятських релігійних традицій і сучасних екологічних поглядів, відновлення старих місць поклоніння місцевим божествам Тункінской і Окинского районів Бурятії. До числа проектів, здійснених цим рухом, припадає зведення унікальних для буддійської культури Бурятії споруд, винайденим особисто Самаєва, як то "арігун-субурган" і спеціальні конструкції для ХІІ-Морін. Також в рамках цього проекту було здійснено, наприклад сходження на найвищу вершину Саян Мунку-Сардик і поклоніння місцевошанованих божеству.

Підстава ЦРВ "Майдарі"

У 1999 році Данзан-Хайбзун створив централізовану релігійну буддійську організацію «Майдарі», що об'єднала три очолюваних його учнями дацана - Хойморскій, Окинском і Киренскій, в Тункінской і Окинском районах Бурятії, очоливши її як "Духовного Наставника". Ця організація стала другою, поряд з Буддійської традиційної сангхой Росії, централізованої буддійською організацією Бурятії. В останні роки життя він з учнями побудував у Тункінской районі буддійську академію, де в 2004 р. почав викладання.

Данзан-Хайбзун трагічно загинув в автокатастрофі в день свята Майдарі-хурал у 2005 році.

Визнання

• Релігійний авторитет Самаєва був настільки великий, що деякі бурятські лами визнавали його втіленням Агвана Лобсана Доржіева, Хамбо-лами і найбільшого політичного діяча тибетського буддизму в Росії на початку XX століття.
• У 1998 році Самаєв був нагороджений Орденом гідності Георгія I ступеня недержавної Російської палати особистості за видатні заслуги у справі розвитку духовності в Росії.

Комментарии

Сайт: Википедия