Агван Лобсан Доржиев: біографія

Біографія

У 1853 році народився в селі Хара-Шібірь Хорінський відомства (нині Згурівського район Республіки Бурятія). Був хувараком в Шолотском дацані, с. Шолоти, нині Згурівського район Республіки Бурятія.

У 1872 році в 19-літньому віці залишив Забайкаллі і відправився паломником до Монголії і Тибет.

Навчався в Урге (сучасна Улан-Батор) і в знаменитому Гоман-дацані при монастирі Дрепунг (один з трьох головних монастирів Лхаси). Отримав блискучу богословську освіту, мав вищу філософську вчений ступінь хларампа (цанньід Кхенпо хларампа / цаннід Хамбо л?арамба).

Доржиев в числі семи вищих вчених лам складався при Далай-Ламі XIII, навчав його буддійської філософії та літератури. Положення наставника-вихователя Далай-Лами дозволило Доржіеву згодом стати одним з його найближчих радників і великою фігурою в тибетському теократичний уряді.

У 1896 році Агван Доржиев отримав від Миколи II годинники з монограмою на знак вдячності за допомогу агентам Петра Бадмаєва, подорожувати в Лхасу

У 1898 році був відряджений урядом Тибету до Китаю, Росії і Франції для ознайомлення з державним устроєм і життям.

У початку 1898 року Доржиев з'явився в Санкт-Петербурзі з офіційною метою збору пожертв на монастирську школу. Тут він познайомився з відомим востокофілом Е. Е. Ухтомским, наближеним Миколи II, раніше супроводжували майбутнього імператора у подорожі на Схід. Ухтомський особисто представив Агвана Доржіева імператору.

У 1901 році Доржиев за допомогою Буди Рабданова провів перше у Франції буддійське богослужіння (хурал) та лекцію про буддизм в Музеї сходознавства Гіме під час відкриття Всесвітньої виставки. На богослужінні були присутні Жорж Клемансо, майбутня мандрівниця до Тибету Олександра Давид-Неель, Інокентій Анненський, згодом написав про це вірш «Буддійська меса в Парижі», які увійшли в «Кипарисовий скриньку». Гідом Агвана Доржіева по Парижу був інший російський поет - Максиміліан Волошин.

Після повернення в Тибет був зведений в третій вищий чин старшого Кхенпо з правом голосу в усіх питаннях політики і віри. У цей час, будучи фактично першим міністром двору Далай-лами XIII, Доржиев всюди його супроводжував, служив молебні, завідував фінансами країни. З дипломатичними дорученнями Доржиев бував в Монголії, Китаї, Росії, відвідав Індію, Цейлон, Японію, Німеччину, Італію, Великобританію.

У відбулася зустріч Агвана Доржіева з імператором Миколою II, на якій було отримано найвищу згоду на будівництво дацана в Санкт-Петербурзі.

У 1906 році створив буддійське духовне училище і академію (цанід-чойра) в Калмикії, передав їм 300 томів тибетського канону (Ганджур і Данджур), а також ритуальні предмети. Крім цього він заснував кілька дацані і шкіл в Калмикії і Бурятії, відкрив видавництво в Санкт-Петербурзі і друкарню в Шолотском дацані.

У Бурятії Доржиев відомий як реформатор монгольського вертикального листа, пристосованого до бурятською мовою, упорядник бурятського листа вагіндра (вагіндрагійн ?сег, або Агвановскій алфавіт), точно передавав транскрипцію російських слів; було в ходу з 1905 по 1910 роки.

Буддійська святиня Петербурга

Комментарии