Петро Васильович Побєдоносцев: біографія

Побєдоносцева

Прізвище Побєдоносцев, належить до «дзвонових». Так назвав Л. Успенський довгий ряд виникають в Росії у XVIII-XIX ст. прізвищ, вироблених від назв свят (Успіння, Благовіщення ...), імен святих та інших основ, запозичених з церковної лексики. Приймали їх натомість «простих» російських прізвищ, по більшій частині, учні духовних навчальних закладів. Дійсно,Василь Степанович Побєдоносцев(† 27 вересня (9 жовтня) 1805 року) був священнослужителем церкви св. вмч. Георгія на Варварка; тут навіть сам епонім прізвища збігається з народним прізвиськом Георгія Побідоносця, в ім'я якого освячений храм, де він служив. Але хто взяв це прізвище, Василь чи його батько Степан, чи випадково збіг з назвою церкви - здогадки з цього приводу не мають документальних підтверджень. Крім того, раніше В. І. Смолярчук (1990) і слідом С. Л. Фірсов (1996) писали, що дід К. П. Побєдоносцева священнодіяли не в Москві, а в Звенигородському повіті Московської губернії - правда, не називаючи діда по імені , і не уточнюючи, про який період часу йде мова.

Місце проживання Побєдоносцевим в Москві до пожежі 1812 року незвестно. Після повернення до Москви П. В. Побєдоносцев з родиною оселяється в будинку № 4 (С. Л. Фірсов вказує № 6) у Хлібному провулку, знову зведеному на той час на місці дерев'яного будинку, який в 1809 р. знімав Сергій Львович Пушкін.

Біографія

Слов'яно-греко-латинська академія

П. В. Побєдоносцев «здобув освіту в Московській Заіконоспасском академії» - пише в «біографічному словнику А. А. Половцова» (1914 рік) М. Мічатек, маючи на увазі Московську духовну академію, яка носила в 1775-1814 роках ім'я «Слов'яно-греко- латинської »і знаходилася в Китай-місті на Нікольській вулиці

Навчання П. В. Побєдоносцева в Академії довелося на знаменний етап її розвитку. З часів Ломоносова Академія була, у відомому сенсі, демократичної за складом учнів; В. Н. Татіщев писав про Академію, що «в оной багато підлості», тобто бідноти, і ще в 1729 році половину учнів становили солдатські діти. На початку свого існування Академія, хоча і перебувала у віданні церкви і їй підпорядковувалася, була не цілком і не тільки духовним закладом: вона випускала, наприклад, викладачів, перекладачів, коректорів («справщиков», від справити ? відредагувати) для друкарень і т. п. Клерикальним ухил посилюється в Академії з другої чверті XVIII ст., і з відкриттям в 1755 Московського університету вона остаточно перетворюється в богословську установа. І якраз в останню чверть XVIII ст. - Період, який застав П. В. Побєдоносцев, - в Академії «були закладені основи російської церковно-історичної науки» з одночасним обмеженням впливу західноєвропейської схоластики і латиною; «особлива увага стала приділятися вивченню Церковного Статуту, було введено ряд нових предметів: церковна і громадянська історія, історія філософії ... »і т. п.

Все ж таки, «після закінчення в [Академії] курсу в травні 1797 року, П. був, за бажанням, звільнено з духовного звання і визначено в Університетську гімназію вчителем етимологічного французького класу, а потім - російського красномовства », - пише в 1910-і роки в« біографічної енциклопедії »М. Мічатек. У цьому абзаці Ю. Г. Степанов звертає увагу і на високий кваліфікаційний рівень, необхідний для заняття посади в «етимологічномуфранцузькій класі», і на достатньо зрілий для випускника-семінариста вік: П. В. Побєдоносцеву майже 26 років, коли він складає з себе сан, після чого ставить питання про причини цього переходу.

Комментарии