Митрополит Антоній: биография

У 1889 році призначений виконуючим посаду інспектора Петербурзької Духовної Академії

У 1890 році возведений у сан архімандрита.

З 1890 року - ректор Московської духовної академії.

З 1894 року - ректор Казанської духовної академії (за 1900 рік).

Єпископське служіння до революції 1917 року

7 Вересень 1897 хіротонізований на єпископа Чебоксарского, вікарія Казанської єпархії.

1 березня 1899, у зв'язку відкриттям у Казані друге вікаріатства, призначений єпископом Чистопольській, першим вікарієм Казанської єпархії, із залишенням на посаді ректора.

14 липня 1900 Височайше затверджено доповідь Синоду про буття йому єпископом Уфімський і Мензелінський (самостійна єпархіальна кафедра в Уфі); 17 серпня обраний почесним членом Казанської духовної академії.

27 квітня 1902 переведений на Волинську кафедру (єпархіальний центр у Житомирі) єпископом Волинським і Житомирським, Почаївської Успенської лаври священноархімандритом.

У 1905 році - один з організаторів Союзу російського народу; очолював його Волинське відділення . Під час перших єврейських погромів він виступив з украй різким засудженням насильства. Так, у прочитаній в Житомирі проповіді, присвяченій кишинівському погрому, він порівняв його учасників з Іудою і дикунами-канібалами.

Складався почесним членом «Казанського Товариства Тверезості» і Казанського відділу Русского собрания. Він став першим архієреєм-членом Русского собрания.

22 квітня 1906 обраний членом Держради від чернечого духовенства, полягав в групі правих. 13 січня 1907 склав з себе повноваження члена Держради.

У березні - грудні 1906 року був членом Передсоборної присутності при Святому Синоді, де головував у VI відділі «У справах віри: про єдиноверие, старообрядництві та інших питаннях віри ».

6 травня 1906 був зведений в сан архієпископа.

У березні - квітні 1908 року керував Височайше призначеної ревізією Київської Духовної Академії, що призвела до відходу її ректора - єпископа Платона (Рождественського ), що зумовило згодом неприязні відносини двох ієрархів в еміграції. За пізнішим думку протоієрея Георгія Флоровського, ревізія «не була безсторонньою, особливо в Київській академії».

У липні 1908 року головував на 4-му Всеросійському місіонерському з'їзді в Києві.

У 1911 році видав 2-е зібрання своїх праць і 14 червня того ж року радою Казанської академії був удостоєний ступеня доктора богослов'я (затверджений у званні Святійшим Синодом 15 липня). Нагороджений діамантовим хрестом для носіння на клобуку.

У 1912 році головував на 1-му Всеросійському з'їзді едіноверческом; виступав із засудженням імяславіе як єресі.

У 1912 році призначений членом Святійшого Синоду із залишенням на Волинській кафедрі; обер-прокурор В. К. Саблера запропонував його кандидатуру на заміщення СПб кафедри, але пропозиція не була прийнята імператором.

У 1912-1913 роках брав участь у роботі Передсоборної наради.

У лютому 1913 року перебував у Петербурзі, беручи участь у святкуванні 300-річчя Будинку Романових, зокрема, 21 лютого співслужив Антіохійському Патріарху Григорію IV , який очолив урочисту літургію в Казанському соборі (Архієпископ Антоній був ініціатором запрошення Патріарха Григорія на торжества). За кілька днів до початку ювілейних урочистостей, за його дорученням, з дозволу імператора, до Петербурга з Житомира була привезена Почаївська ікона (перебувала тимчасово в Житомирі через загрозу війни)

14 травня 1914 призначений архієпископом Харківським і Охтирським.

1 травня 1917, після падіння монархії, звільнений на спокій через невдоволення ним з боку нової влади і частини духовенства єпархії, з призначенням місця проживання в Валаамського монастиря, де написав твірДогмат спокутування, що викликав згодом гостру критику богословського характеру. Був обраний на Всеросійський Помісний Собор (відкрився 15 серпня) від ченців, але брав участь як єпархіальний архієрей, так як у серпні був знову обраний на єпархіальному зібранні у Харкові на колишню кафедру (обрання затверджено 16 серпня).