Архієпископ Антоній: біографія

Життєпис

Можливо був сином воєводи ядрі, який загинув у поході на Югру у 1194 році. З Новгородського першого літопису відомо:

Ці події послідували після його повернення в 1208 (1209) році з паломництва до Константинополя. За повідомленням проложного житія святителя Антонія (повідомлення житія вважається не цілком надійним) після його постригу преподобний Варлаам, засновник Хутинського монастиря, встиг йому передати ігуменство.

У січні 1210 прихильниками князя Мстислава Мстиславича Удатного новгородський архієпископ Митрофан був вигнаний з кафедри і на його місце був обраний Антоній. Його направили в Київ до митрополита Матфеєм, який висвятив його на єпископа. У 1218 році після того, як князь Мстислав остаточно покинув Новгород і переселився в Галич городяни змістили Антонія з його кафедри і повернули архієпископа Митрофана:

Двох єпископів направили до Києва щоб митрополит Мефодій вибрав одного з них і затвердив новгородським архіеерем. У 1219 (1220) році митрополит призначив Мітрофона архієпископом Новгородським, а Антонія звів на Перемишльську кафедру. Ймовірно Антоній був першим перемишльських архіеерем і утворення цієї кафедри пов'язаний з впливом князя Мстислава, у чиєму володінні перебував Перемишль.

Новгородський єпископ Митрофанія помер в 1223 році. Його наступник Арсеній не був висвячений на єпископа і згідно Києво-Печерському патерику новгородська кафедра, незважаючи на перебування Антонія в Перемишлі, вважалася «Антонієвим місцем». У 1225 році Перемишль зайняли угорці і Антоній залишив свою кафедру. Згідно Першої Новгородського літопису взимку 1225-1226 років «Приде архіепіскоп' Антонії ис Перемишля в'Новгород і з? Де на своєму столі?, І заради биша новгородьці своєму Владиці?».

Навесні 1228 Антоній залишив кафедру і пішов у Хутинського монастир. Причиною цього стала його хвороба почалася 17 березня - «він? М? на святого Ольксія»тобто святитель повністю онімів і тим самим йому стало неможливим керувати єпархією. Однак почалися восени того ж року заворушення в Новгороді перервали спокій Антонія:

Проте спроба організувати управління Новгородської єпархією Антонієм допомогою цих двох помічників не вдалася. У 1229 році новим новгородським архієпископом за жеребом був обраний Спиридон, а Антоній знову пішов у Хутинського монастир на спокій. Він помер 8 жовтня 1232 і був похований на Мартіріевой паперті Святої Софії Новгородської.

Паломництво до Константинополя

Антоній двічі, ще до свого чернечого постригу, здійснював паломництво до Константинополя - в 1200 і близько 1208 / 9 року). Спочатку, після смерті свого батька, він вирішив відвідати Святу землю. Проходячи через Галицько-Волинське князівство він зустрівся з князем Романом Містіславовічем і в складі його посольства вирушив до Константинополя. Проживши в столиці Візантії кілька років він після його захоплення хрестоносцями в 1204 році залишив Константинополь і повернувся на Русь, так і не відвідавши Єрусалим.

Зі свого паломництва він привіз до Новгорода ряд святинь: ризи Феодора Стратилата, мощі Власія Севастійського, частина каменю від труни Іоанна Богослова, частку Животворящого Хреста, міру «гробу Господнього» і мощі великомучениці Варвари. Частинку Животворящого Древа Антоній помістив у великій воздвізальний хрест Софії Новгородської. Він прикрашений написом «Господи, допоможи рабу Своєму Антону, архі [єпископ] у Новгородьскуму, давшюму [...] крьст' [святої З] фії».

« Книга Паломник »

На основі вражень від першого паломництва їм була написана «Книга Паломник». Вона відома у двох авторських редакціях і містить відомості про святині столиці Візантії до її руйнування хрестоносцями в 1204 році. Тільки в другій редакції «Прочанина» міститься коротка приписка про захоплення Константинополя і його розграбування. Твір відрізняється лаконічним викладом і численними легендарними подробицями, заснованими на усних переказах.

Книга збереглася в дев'яти списках XVI-XVII століть, які дають віддалене уявлення про оригінальному тексті. Твір Антонія є джерелом відомостей про російсько-візантійських зв'язках початку XIII століття. «Книга Паломник» у рукописах часто міститься разом з «Ходіння ігумена Данила».

Шанування і канонізація

Місцева канонізація святителя Антонія ймовірно сталася в 1439 році, коли було встановлено святкування новгородським князям і святителям, похованим у Софійському соборі. День святкування Євфимій Новгородський встановив на 10 лютого. Ім'я святителя Антонія включено в "Описі про російських святих» кінця XVII-XVIII століть. Місцеву канонізацію Антонія підтвердило його включення до Собору Новгородських святих (святкування встановлено 10 липня 1981).

Іконописні оригінали XVIII-XIX століть дають такі вказівку з написання ікон святителя Антонія:

На думку В.Г. Пуцко до реліквій, пов'язаних з Антонієм Новгородським, відносяться доручи і Євангеліє, які зберігалися в новгородському Хутинського монастирі, які традиційно приписували Варлааму Хутинського.

Комментарии

Сайт: Википедия