Преподобний Максим Сповідник: биография

У бажанні повернути собі патріаршество , Пірр публічно визнав правильними доводи Максима і, використовуючи своє це перепереконання, відправився разом з Максимом у Рим .. Проте, повернувшись до Константинополя, вже після воцаріння імператора Константа II, Пірр відкинув вчення Максима і знову зайняв монофелітскую позицію, в результаті чого був анафематствовал Римом. Спори між патріархом Константинополя Павлом та папою Римським Теодором спонукали Константа підписати імператорський Типос, заборонити всім жителям Імперії сперечатися з цього питання:

Однак, на Заході воля імператора була проігнорована. З 5 по 31 жовтня 649 р. в Римі відбувся Латеранський собор, де був присутній і Максим Сповідник Більше 500 учасників, сто п'ять єпископів засудили монофелітство в офіційному акті собору, який, як вважають більшість дослідників, був написаний Максимом ..

За указом Константа II екзарх Олімпій прибув для затвердження на соборі типос, однак виявивши становище безвихідним, зважився на силові заходи. За переказами, солдатів, посланий убити папу під час літургії, осліп, дійшовши до Чаші. Це диво спонукало Олімпія видати татові таємний задум і навіть піти в похід на захоплення престолу Константинополя, також як незадовго до того екзарх Африки Григорій. Олімпій помер у поході або загинув у бою з сарацинами, однак його зрада була поставлена ??татові Мартіну в провину, що той не повідомив імператора. Старий екзарх Італії Феодор Калліопа заарештував в Римі в 653 р. папу Мартина і Максима. Мартін був засуджений без розслідування, і помер перед тим, як його мали відправити у Імператорський Палац.

Суд і вигнання

За відмову Максима прийняти Типос, він був доставлений в 653 р. в Імператорський палац Константинополя. Максиму було пред'явлено низку звинувачень. На перше питання чи є звинувачений християнином, Максим відповів «Так, з ласки Божої», на що сакелларій помічає «Але якщо ти - християнин, то навіщо ти ненавидиш царя?». Доказом ненависті до імператора стало звинувачення в зраді сарацинам Єгипту і міст Африки. Другим звинуваченням його бачив Максимом сновидіння, в якому ангели заходу кричали голосніше ангелів сходу, що Григорій переможе Костянтина. Посиланням на цей сон тато Теодор підбурював екзарха Григорія до бунту. Ці два звинувачення Максим відкинув як наклепницькі, помітивши суддям, що в першому випадку, немає жодного свідка його зради, по-друге, що якщо б він і бачив сон, то мимоволі, і судити за використання бачення варто було б тата Теодора.

На звинувачення, що Максим говорив, що імператор не гідний бути священиком, Максим докладно відтворив суперечку з ним, де на запитання «Хіба всякий цар християнин не є і священик?» відповідав негативно, обгрунтувавши тим, що цар не належить вівтаря, не робить таїнств. Проте вирішальним аргументом стало те, що цар на єктенії поминається після єпископів.

При обвинуваченні у пропаганді орігенізма, Максим відповів анафемування Орігена за постановою Константинопольського Собору 543 р.. Патрицій Єпіфаній сказав, що якби судимий колись і був орігеністом, анафемою Орігена та його вчення він звільнений від цього обвинувачення.