Лазар у Віфанії: біографія

Пам'ять в Православній церкві в суботу шостої седмиці Великого посту - Лазарева субота і 17 жовтня (за юліанським календарем) - святкування на честь перенесення мощей. Прославлений у святих як праведний і вважається єпископом Кітіона. Католицька церква робить пам'ять Лазаря 17 грудня і вважає його першим єпископом Марселя.

Євангельське оповідання

З євангелістів про Лазаря повідомляє тільки Іоанн. Євангельська розповідь пов'язаний тільки з подіями воскресіння Лазаря.

Ісус вже по дорозі до Віфанії знав, що Лазар помер, але йшов з учнями «щоб повірили» (Ін.11: 15 ). На дорозі він був зустрінутий Марфою, яка на його питання: «Я воскресіння і життя; хто вірує в Мене, якщо і помре, буде жити. І кожен, хто живе та хто вірує в Мене, повіки не вмре. Віруєш в це?»відповіла:«Господи! я вірую, що Ти Христос, Син Божий, прийти на цей світ»(Ін.11 :25-27).

У дорозі до гробу Лазаря Ісус заплакав, і іудеї, що бачили це, говорили : «Дивись, як любив його». Коли підійшли до печери, в якій був похований Лазар, і відвалили від неї камінь, Ісус став молитися:

Після цих слів з печери вийшов воскреслий Лазар, «обвитий по руках і ногах поховальними пеленами». Ісус наказав розв'язати його.

Як оповідає Іоанн Богослов, багато що бачили це диво увірували в Ісуса, але фарисеї зі страху «c цього дня поклали вбити Його» (Ін.11: 53 ).

Після воскресіння Лазар згадується як один з сиділи вони при столі у Віфанії на якій Марія помазала ноги Ісуса миром (Ін.12 :1-3). Як оповідає євангеліст багато з юдеїв у той день прийшли до Віфанії «не тільки для Ісуса, але щоб побачити й Лазаря, якого Він воскресив з мертвих» (Ін.12: 9).

Богословське тлумачення

Богослови відзначають, що Ісус не пішов одразу до Віфанії як тільки дізнався про хворобу Лазаря, але забарився два дні в Перее, так як підпорядкував своє особисте бажання побачити і допомогти хворому другу волі Бога Отця. Ісус у розмові з учнями називає смерть Лазаря сном, як він зазвичай це робив в подібних випадках (див. Мф.9: 24, Мк.5: 29).

Феофілакт Болгарський так трактує слова Ісуса, звернені до учнів, в яких він радіє за них, що його не було у Віфанії при хворобі Лазаря:

n

n

Деякі слова Господа:радію за васрозуміли так: що Я не був там, це послужить для затвердження вас у вірі. Бо, якщо б Я був там, Я зцілив би хворого. Дивом було б і це, але воно показало б мало сили Моїй. А тепер, коли мене там не було і наступила смерть Лазаря, а Я піду і воскрешу його, ви повинні більш утвердитися у вірі в Мене. Бо побачите, що Я сильний робити і те, чого раніше ще не явив, саме: воссозідать і воскрешати мерця, вже розклалася і видає гнилий запах.

n

n

- Феофілакт Болгарський.Тлумачення на Євангеліє від Іоанна

n

Особливе значення богослови надають скорботи і сльозам Ісуса по Лазарю. Це розглядається як один з доказів двоїстої природи Христа: «бо був воістину Людина і бажав засвідчити насправді Своєю Людської природи, то дозволив їй зробити своє». Іоанн Дамаскін пише: «Чи не людська природа воскресила Лазаря, але і не Божество проливало сльози у його труни».

Комментарии