Феодор Костянтинович Андрєєв: біографія

Сім'я

Батько - Костянтин Іванович Андрєєв, Новоладозький 2-ї гільдії купця. Мати - Тетяна Олександрівна, походила з простої сім'ї. Брат - Іван (помер в 1918), сестра - Віра.

Дружина - Наталя Миколаївна, уроджена Флорівська, походила з дворянської сім'ї, дочка викладача Михайлівській артилерійській академії. У 1930 була заарештована, засуджена до п'яти років таборів, заміненим трьома роками заслання, які відбувала в Казахстані. У 1933 повернулася до Ленінграда, але вже в 1935 була вислана, повернулася лише в 1954. Померла в 1970.

Доньці - Ганна і Марія, народилися в 1923.

Освіта

Закінчив третій реальне училище в Петербурзі, навчався в Інституті цивільних інженерів . Закінчив Московську духовну семінарію (1909; екстерном), Московську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я (1913, тема кандидатської роботи: «Юрій Федорович Самарін як богослов і філософ»). Ця робота була визнана сучасниками серйозною працею з історії слов'янофільства. У своєму відгуку про неї професор С. С. Глаголєв зазначав, що «Андрєєв не виступає апологетом слов'янофілів, але тим переконливіше є висновок, підказує його твором, що слов'янофіли були найбільш освіченим і найбільш благородним елементом російського суспільства».

Був спочатку учнем, а потім і близьким другом відомого богослова священика П. А. Флоренського, який справив на нього величезний вплив. У 1920-і роки, за деякими даними, розійшовся з ним в поглядах і зблизився з іншим видатним православним мислителем, М. А. Новосельцевим.

Вчений

З 1913 (фактично з 1914 ) - виправляє посаду доцента кафедри систематичної філософії та логіки Московської духовної академії. Підготував магістерську дисертацію на тему «З історії релігійних і філософських пошуків слов'янофілів. Юрій Федорович Самарін і його друзі », яка не була захищена через революційних подій. Текст дисертації загинув після арешту вдови Ф. К. Андреєва в 1930.

Священик

У 1919 повернувся до Петрограда. Викладав словесність у Михайлівському училище, літургіку, догматику і Старий Завіт - на Пастирських курсах, відкритих під керівництвом І. П. Щербова в 1919. У 1920-1923 - професор Петроградського Богословського інституту кафедри християнської апологетики (ректором інституту був протоієрей Микола Чуков). Читав публічні лекції, проводив бесіди і проповідував у різних церквах Петрограда, користувався популярністю серед інтелігенції. Був добрим піаністом і художником.

З 17 грудня 1922 - диякон, з 19 грудня 1922 - священик. Висвячений єпископом Петергофським Миколою (Ярушевичем), очолював у той час т. зв. «Петроградську автокефалію». Служив у Казанському соборі, який покинув влітку 1923, після заняття собору обновленцями. З осені 1923 - молодший священик Сергіївського собору. Вів у себе вдома гурток з вивчення Біблії та філософії літургії. На основі цих занять він створив велику працю «Літургіка», що залишився в рукописі.

14 липня 1927 був заарештований ОГПУ за звинуваченням у контрреволюційній агітації, 31 серпня того ж року звільнений під підписку про невиїзд.

Ідеолог іосіфлянского руху

Був противником Декларації Заступника Патріаршого місцеблюстителя митрополита Сергія (Страгородського), яка мала далекосяжні поступки радянської влади. Був одним з лідерів і ідеологом «іосіфлянского» руху в Ленінграді. З грудня 1927 служив у храмі Спаса-на-Крові - кафедральному соборі «иосифлянское» Ленінградської єпархії. Багато проповідував. Був автором послання митрополиту Сергію, яке було передано йому представниками ленінградського духовенства та мирян. Не зміг увійти до складу делегації з-за хвороби. Після відмови митрополита Сергія відмовитися від своєї Декларації Ф. К. Андрєєв склав текст і формулу «відкладення» від нього представників «іосіфлянского» руху.

Восени 1928 був заарештований. Відмовився від пропозиції слідчого перейти на бік митрополита Сергія, заявивши «не треба нам ваших радянських прав, залиште нам наше святе безправ'я». У грудні 1928 був звільнений з-за важкої хвороби - туберкульозу горла і ексудативного плевриту, однак продовжував служити в храмі Спаса-на-Крові. У наступному році помер. Похований на Нікольському цвинтарі Олександро-Невської лаври. Його похорони стали демонстрацією поваги померлому священику: жалобна хода від храму Спаса-на-Крові до Олександро-Невській лаврі розтягнулося на кілька кварталів.

Праці

• Московська духовна академія і слов'янофіли / / Богословський вісник, 1915, № 10-12.

Бібліографія

• Голубцов С. А. Стратилата академічні. М., 1999. С. 267-284.

Комментарии

Сайт: Википедия