Харбхаджан Сінгх Хальса Йогіджі: биография

Міжконфесійне співробітництво

Влітку 1970 року Йоги бхаджан брав участь у неформальному заході « Джем Святих Людей »(« Holy Man Jam ») в Університеті Колорадо в Баулдере, разом зі Свамі Сатчіданандой, Стівеном Гаскіном з Ферми в Теннесі, дзен-буддистом Біллом Кван-роші та іншими національними світилами. Кілька тижнів потому Йоги бхаджан пішов далі в цьому натхненні і організував зустріч духовних вчителів, щоб залучити і надихнути 200.000 учасників Поп-Фестивалю в Атланті, на сцені між виступами музичних гуртів.

Ці епохальні події послужили пробудженню інтересу до міжконфесійних обговорень, яких світ не бачив з 1920-х років. У 1972 році Йоги бхаджан брав участь у круглих столах з обговорення питань релігії в університетах Гарварду, Корнелла, Бостона а також у Массачусетському технологічному інституті. У тому ж році Йоги бхаджан відвідав папу римського Павла VI і порадив йому скликати на зустріч в ім'я дружби і розуміння представників усіх релігій. Він нагадав Павлу VI, що католицький означає «загальний», і припустив, що як голова найбільшої у світі релігійної організації, він буде найбільш відповідним лідером, який зміг би провести у себе і очолити таку зустріч.

Йоги бхаджан підтримував стосунки з католицькою церквою при папі римському Івана Павла II. Вони зустрічалися в 1983, а потім і в 1984 роках. Коли Золотий Храм зазнав атаки індійської армії, що призвело до загибелі багатьох сотень прочан, понтифік направив свої офіційні співчуття.

Під час оголошеного ООН роком світу 1986 року Йоги бхаджан заснував щорічний День молитви за мир для людей усіх віросповідань в день літнього сонцестояння в околицях Санта-Фе.

У тому ж році папа римський Іоанн Павло II організував зустріч представників різних релігій світу, запропоновану Йоги бхаджанов за 14 років до цього. Йоги бхаджан не зміг приїхати до Італії для участі в цій події, але взяв участь у церемонії, проведеної в той же день в Лос-Анжелесі.

На всьому протязі 1970-х і 1980-х років Йоги бхаджан був активним учасником і главою численних міжконфесійних рад і форумів, включаючи Міжконфесійна Рада Південної Каліфорнії, Світову Конференцію з Єдності Людини і Світовий Парламент Релігій.

Відносини між статями

Йоги бхаджан, син поважної матері, був глибоко шокований і ображений експлуатацією жінок в Америці. У 1971 році він вчив жіночу групу студентів, називаючи їх «Божественної Благодаттю» («Grace of God»). Так було покладено початок Руху на підтримку жінок Америки «Grace of God». Стрип-клуби в Голлівуді були тут же пікетувати, але головний акцент Йоги бхаджан робив насправді на новому утворенні для найбільшого експлуатованого класу Америки.

Ця робота почалася всерйоз влітку 1975 року, коли Йоги бхаджан влаштував 8 - тижневі заняття у таборі в Нью-Мексико, де він навчав психології успішної жінки. Послідовні заняття в таборах включали такі предмети, як бойові мистецтва, лазіння по канату, стрілянину з вогнепальної зброї та мистецтво лікування. Такі практики сприяли побудові характеру і вихованню впевненості в собі у жінок, що проходили навчання, тому ці табори були названі «Навчальні Табори Жінок Хальса»

Хоча Йоги бхаджан і провів кілька курсів вихідного дня для чоловіків, основний акцент він робив на навчанні жінок, визнаючи в них основу будь-якого суспільства і бажаючи фундаментально припинити підрив сили жінок Заходу і руйнування сімей. Він говорив: «Бог живе у затишному домі».

Йоги бхаджан не тільки заохочував практику природних пологів і годування грудьми, яка на початку 1970-х років не так вже широко застосовувалася, але і відродив стародавній індійський звичай відзначати прихід у світ нової душі на 120-й день вагітності. Він підкреслював почесність і божественність вагітності. Вдаючись до цього історичного звичаєм, Йоги бхаджан також закликав своїх студенток практикувати планування сім'ї. (У католицькій традиції, яка дуже велике значення надає цьому питанню, переконання, що вагітність насправді починається з моменту появи перших ознак ворушіння плода, тобто близько 4 місяці, існувало до папи римського Пія IX.) Вони повинні тільки в тому випадку вступати в материнство, якщо вони повністю готові прийняти всю відповідальність, а якщо ні, перервати вагітність до другого триместру набагато більш переважно (і звичайно ж не гріховно), ніж принести душу в негідні обставини.