Агван Лобсан Доржиев: биография

Будівництво храму в російській столиці розпочалося в 1909 році в Старій селі, за Чорною річкою. Роботами керував будівельний комітет, в який входили академіки В. В. Радлов і С. Ф. Ольденбург, князь Е. Е. Ухтомський, приват-доценти В. Л. Котвіч, А. Д. Руднєв, Ф. І. Щербатской, лікар тибетської медицини П. Бадмаєв, мандрівники П. Козлов і Д. Клеменц, калмицькі князі Дугарови, Тюмені та Тундутови, архітектор Г. В. Барановський, інженер Н. М. Березовський, художники М. К. Реріх та В. П. Шнейдер.

У 1913 році в храмі пройшла перша служба. Церемонія освячення храму відбулася в 1915 році, на ній були присутні представники урядів Миколи II, Далай-лами XIII, сіамського короля Рами IV і монгольського Богдо-гегена VIII.

Агван Доржиев в Радянській Росії

Після революції Агван Доржиев повністю віддає себе політичною та релігійно-реформаторської діяльності в Радянській Росії.

У 1919 році храм піддався розграбуванню червоноармійцями: зникли сотні бронзових і позолочених Бурханов, срібні жертовні чаші, вази, меблі , дверні ручки, шпінгалети, драпіровки з китайської парчі, особисті речі лам, розбита статуя Будди, спалені унікальна бібліотека тибетських манускриптів та величезний архів Агвана Доржіева, присвячений взаєминам Росії, Тибету, Англії та Китаю, який збирався протягом 30 років. Доржіеву вдалося реставрувати храм, незважаючи на панувала в країні розруху.

Як і до революції, він перебував у постійному діалозі з владою. Тепер його співрозмовниками були не Микола II і міністр Ізвольський, а Ленін з Луначарським. Але мова йшла все про те ж: про свободу віросповідання, культурному будівництві та їх необхідності для процвітання держави і її громадян.

У 1921 році Доржиев склав на монгольській мові автобіографію, виклавши її у віршованій формі (рукописна копія зберігається в Рукописному відділі Санкт-Петербурзького філіалу Інституту сходознавства РАН).

У 1929 році новим антирелігійним законом заборонена діяльність буддійської церкви Забайкалля.

У 1935 році почалися переслідування буддійського духовенства в Ленінграді.

У 1937 році в результаті арештів і розстрілів буддійська громада при храмі перестала існувати.

У листопаді 1937 року 85-річний Доржиев був арештований в Бурятії.

У 1938 Агван Доржиев помер у тюремній лікарні міста Улан-Уде. Місце поховання невідоме.

Данина пам'яті

Меморіали

• 14 липня 2004, на 150-річний ювілей народження Агвана Доржіева, була відкрита присвячена йому пам'ятна дошка роботи архітектора В. Бухаева і скульптора Д. Намдакова на внутрішній стіні петербурзького буддійського храму. До цієї події було також приурочено руйнування мандали ченцями монастиря Дрепунг Гоман (Карнатака, Індія) і лекція спеціального гостя ювілею Роберта Турмана в СПбДУ.

• Музей літератури Бурятії імені Хоца Намсараева (вул. Радянська, буд 27) проводить екскурсію і має в своєму розпорядженні виїзний і обмінної виставкою «Агван Доржиев. Життя і діяльність ».

• На території Іволгинського дацан (Республіка Бурятія) з п'яти субурганов один присвячений Агваном Доржіеву.
• У с. Ацагат Згурівського району (у 50 км від Улан-Уде) на території нового Ацагатского дацан, близько мінерального джерела Хара-Ацагат розташований Будинок-музей Агвана Доржіева. Це перенесене з вихідного місця в селі Хара-Шібірь зроблена з колод будівля. Балансова належність - суспільне. Фондова колекція - 1 430 од. хр. Указом Президента Республіки Бурятія Л. В. Потапова 2000 року музей отримав статус державного. Остання ж резиденція Хамбо-лами Доржіева перебувала в Шолотском дацані. Місце народження Хамбо-лами Доржіева, с. Хара-Шібірь, двічі відвідав Далай-лама XIV.