Роберт Олександр Фаррар Турман: біографія

Біографія

Ранні роки

Юний Турман відчував глибоку незадоволеність американським життєвим пристроєм. У своєму пошуку альтернативи в 1958 р. він ледь не приєднався до військ молодого Фіделя Кастро. У ці буремні роки (1961) він втратив око, і можливо саме це знаходить все нові відображення у фільмах Тарантіно. Це захоплення коштувало йому місця в Ексетер Академі (1954-1958). Потім він вступив до Гарварду (1961-1962), але кинув навчання й відправився в Індію. Країна з давньою історією і традиціями бачилася йому повної скарбів, прихованих смислів, втрачених матеріалістичної цивілізацією.

Знайомство з тибетським буддизмом в Індії та США

Користуючись привітністю та гостинністю місцевого населення, юний Турман шукав істину, зустрічаючись з індуїстськими свамі, суфійські вчителями і буддійськими ченцями. Це було ще до ери дітей квітів, безтурботних хіпі, і Турман викликав незмінне захоплення майстрів і їх живий відгук на його духовні запити.

Серед цієї багатющої скарбниці духовності людства він зіткнувся і з тибетської культурою:

n

я познайомився з Тибетом і раптово відчув, що я вдома.

n

Повернувшись з Індії до США на похорон свого батька, Турман познайомився з Геші Вангьялом. Етнічний калмик, Геші Вангьял народився в приволзьких степах в 1902 р., навчався в Тибеті в Дрепунг Гоманн. Геші Вангьял почитав як свого вчителя Агвана Доржіева, партнера Далай-лами XIII по філософському диспуту і надалі найвизначнішого політика регіону. У 1955 р. Геші Вангьял виявився першим ченцем тибетської буддійської традиції, який оселився в США і створив тут перший тибетський монастир. Таким чином, Роберт Турман є, за його власною заявою, «духовним онуком» Агвана Доржіева.

Знайомство з Далай-Ламою

У 1964 р. Геші Вангьял представив Турмана Далай-Ламі як американського хлопчини «з добрим серцем, хоча трошки гордого, який добре говорить по-тибетські, знає щось про буддизм і хоче стати ченцем». Геші Вангьял залишив рішення, бути Турманов ченцем чи ні, за Далай-Ламою. І Турман став першим американцем-ченцем тибетської буддійської традиції, які прийняли обітниці від самого Далай-Лами.

Йому було 24 роки, а Далай-Ламі 29. Поки юний американський чернець жив у Індії, вони зустрічалися ледь не щотижня, причому Далай-Лама не стільки відповідав на питання Турмана про буддизм, скільки сам прагнув докладніше розпитати його про західних темах: фрейдизм, фізика і т. д. Турман же цілком занурився в осягнення буддійської філософії. Як розповідає про це сам Турман,

n

я хотів лише одного - залишитися в 2500-літньому буддійському суспільстві шукачів просвітління, зануритися в нього на правах ченця. Мій внутрішній світ став багатий, сповнений прозрінь і благих видінь, з почуттям щастя й обраності, тому що я отримав доступ до настільки великим вчителям і наук і був наділений часом для того, щоб вивчати і реалізовувати їх.

n

Становлення громадського діяча

Потім Турман повернувся в США і за порадою Геші Вангьяла склав з себе монаші ??обіти, яким слідував протягом п'яти років. Однак він не залишив свою практику і вивчення буддизму. Він вирішив далі вивчати мови буддійського канону, працювати з буддійськими текстами.

Комментарии