Анатолій Васильович Адо: біографія

Біографія

Народився в Казані, батько викладав історію у казанських вузах. Навчався на першому повоєнному курсі історичного факультету МДУ, де вже на першому році навчання визначив для себе сферу діяльності - історія Французької революції XVIII століття. У 1949 р. він записався в спеціальний семінар Б. Ф. Поршнева, який прославився своєю докторською дисертацією про народні повстання у Франції другої чверті XVII ст. Під його керівництвом Адо захистив у 1950 р. дипломну роботу на тему «Мелье і Вольтер» і вступив до аспірантури. Тема його кандидатської дисертації - «Селянський рух у Франції в перші роки Французької буржуазної революції кінця XVIII століття». Ще до захисту дисертації поступив на роботу на кафедру нової історії істфаку МДУ. Під час першої закордонного відрядження до Франції в 1962 р. познайомився з Альбером Собуль, який ввів його в коло істориків Революції «якобінського» напряму.

Влітку 1968 р. О. В. Адо захистив докторську дисертацію на тему « Селянський рух у Франції напередодні і під час Великої французької буржуазної революції кінця XVIII століття ». Через три роки вона була видана у вигляді монографії і переведена на французьку мову. Роботи Адо публікувалися у Франції, Німеччині, Італії, Португалії, США, він був членом редколегії журналів «Нова і новітня історія», AHRF (Франція), «Komparativ» (Німеччина).

Незважаючи на те, що Анатолій Васильович безумовно формувався як історик-марксист і методологічні орієнтири завжди залишалися для нього вкрай важливі, в наявності і значна еволюція, яка простежується як за його робіт, так і за спогадами людей, які добре його знали. Багато хто відзначає, що на початку своєї кар'єри Анатолій Васильович був романтиком революції, «дуже високо відгукувався про якобінцях, дуже співчував якобінцям в їх пориві». Проте вже тоді, як і ряд інших молодих викладачів факультету, Адо був далекий від догматизму і значився у «ревізіоністів», що «було абсолютно не почесно». Згодом же явно «відчувалося його прагнення якось вирішити для себе особисто протиріччя між прагненням до вільного наукового пошуку і умовностями офіційної ідеології», у розмові з одним з колег, Адо якось прямо сказав, що, на його думку, «соціалізм не зміг вирішити проблему свободи наукової творчості ».

Наукова еволюція Адо добре видно при порівнянні першого і другого видань його монографії. А. В. Гордон підкреслює, що в другому виданні Адо істотно розширив розповідь про 1793-1794 рр.. - Раніше в цій частині переважав розповідь про аграрну політику якобінців, і доповнив свою працю вкрай важливою главою про аграрні підсумки Революції, вписуючи «селянську революцію» у загальне аграрний розвиток Франції і зіставляючи її з іншими шляхами модернізації, зокрема, з класичним англійською.< / p>

Ще до виходу першого видання монографії Адо питання про роль селянства в Революції викликав жваві дискусії істориків. Основна проблема тут полягала в «прогресивності» селянського руху: чи було воно спрямоване проти Старого порядку або, умовно кажучи, «феодалізму» на користь розвитку капіталістичних відносин на селі (і, тим самим, вписано у марксистську концепцію Революції, як вирішального етапу на шляху переходу від феодалізму до капіталізму) або ж консервативні тенденції в середовищі самого селянства не дозволяють зробити подібний висновок. Вирішуючи це протиріччя, найбільший фахівець з аграрної історії Франції Ж. Лефевр висунув припущення про те, що в рамках Французької революції існувала своя, автономна «селянська революція», одночасно і «прогресивна», і консервативна, спрямована проти розвитку капіталізму в селі на базі великих господарств.

Комментарии