Про знаменитості
Ієхуда Галеві: біографія
середньовічний єврейський поет і філософ
Біографія
Народився в Тудела. Навчався в ієшиві в Люсене у рава Іцхака Альфасі. Також навчався світським наукам і медицині. Під впливом Моше ібн-Езра - одного з видатних представників гебраістской поезії того часу - Галеві рано почав писати вірші на староєврейською мовою. Він був пристрасним націоналістом. Пробувши довгий час лікарем у мусульманському місті Кордові, Галеві відправився до Палестини, по дорозі зупинився в Олександрії. Свої враження від подорожі по морю він пізніше передав у «Морських піснях». Загинув під час другої поїздки до Палестини.
Творчість
Творчість Галеві, особливо його світські твори, як і вся гебраістская поезія того часу, зазначено впливом арабської літератури; цей вплив позначається в ліризмі, в романтичності образів, в гіперболічних порівняннях, у тяжінні до алегоричним натяків, в епіграммності і в грі слів.
Арабська поезія стимулювалася різними висловами з Корану або більш давніми поетичними документами, гебраістская - окремими біблійними фразами або уривками з Біблії і творами більш давньої гебраістской поезії. Постійне посилання на біблійний текст особливо характерна для гебраістской поезії того часу, так як давньоєврейську мову вже протягом багатьох століть не був розмовною і залишався лише мовою книги.
Тематика творів Галеві дуже схожа з тематикою арабських поетів даної епохи: пісні дружби, любові, хвалебні гімни, панегірики знаті, меценатам, життєрадісність, національні пісні, траурні пісні в пам'ять померлих друзів і близьких, епіграми, загадки, жарти. Незважаючи на те, що в творах Галеві чимало трафаретного та книжкового, його поезія не позбавлена ??простоти виразів і задушевного ліризму. Галеві писав також релігійні вірші, частина яких канонізована літургією.
Життя і діяльність поета протікала в магометанської частині Іспанії. Євреї займали там посади збирачів податків, поліцейських чиновників, службовців і також становили значний контингент осіб інтелігентних професій. Знати і міське населення ставилися до них вороже, вели проти них боротьбу, прагнучи витіснити їх зі сфери впливу на загальну державне життя. Наближення гонінь на євреїв вже давало себе відчувати в різних сферах життя країни. У 1147-1148 відбувся державний переворот - одна династія змінила іншу; почався період сильних гонінь євреїв.
Майже в такому ж положенні знаходилося єврейське населення в християнській Кастилії, де євреї грали таку ж роль, будучи опорою монарха проти претензій з боку міського населення і особливо знаті. Перелом у положенні єврейства, що займав проміжну позицію між ворогували - монархом, з одного боку, знаттю і міським населенням - з іншого, звичайно відбився на творчості Галеві: звідси мотиви безпорадності і безнадії в його поезії. Цим переломом також пояснюється звернення поета до утопічно-романтичного ідеалу відродження єврейського народу «на обітованої землі», ідеалу, созвучному епосі хрестового лицарства з його прагненнями до Палестини.
Галеві також написав філософсько-теологічну книгу арабською мовою, більш відому в перекладі на давньоєврейську мову. під заголовком «Кузарі». Цей твір є апологією релігії в неоплатонічної розрізі і спрямоване проти послідовників Арістотеля.
У «Кузарі» Галеві виклав свою історико-філософську націоналістичну концепцію, сильно впливала на середньовічну гебраістскую філософію, теологію і каббалу. Ця книга була перекладена на латинську мову (1660), іспанська (1663, Яків Абендана), а згодом і на німецьку. Сіоністський рух нерідко користувалося націоналістичної концепцією Галеві і його націоналістичними віршами для своїх цілей. Галеві вважається найбільшим гебраістскім поетом послебіблейского періоду. Вірші його видавалися і перекладалися майже на всі європейські мови. Образ Галеві використаний Гейне в одній з «Єврейських мелодій». Ієгуда Галеві став, очевидно, прототипом героя книги «Хазарський словник» Мілорада Павича - Юди Халеві.
На честь Галеві названий кратер на Меркурії.
