Вільгельм Ріхард Вагнер: биография
Розуміння музики як уособлення безперервного руху, розвитку почуттів призвело Вагнера до ідеї злиття цих лейтмотивів у єдиний потік симфонічного розвитку, в «нескінченну мелодію». Відсутність тонічної опори (протягом всієї опери «Трістан і Ізольда»), незавершеність кожної теми (в усьому циклі «Кільце Нібелунгів», за винятком кульмінаційного траурного маршу в опері «Загибель богів») сприяють безперервному наростання емоцій, не отримує дозволу, що дозволяє тримати слухача в напрузі, а часто призводить і до особливих, прикордонним для мистецтва прийомів: сильному впливу на нерви і психіку слухача (в «Трістана та Ізольду») і навіть гіпнотичним ефектів (у прелюдії до «Лоенгріну »).
Важливе значення Вагнер віддавав так само вибору сюжетів. Згідно з ним, опера повинна розкривати вічні проблеми, вічні ідеї життя. Сучасні побутові історії не годяться для постановок, так як вони минущі і актуальні тільки для того часу, в який написані. Звертаючись у пошуках матеріалу до стародавніх і середньовічних легенд, епосу і міфам, трактуючи їх у філософському ключі, Вагнер у своїх лібрето (а він їх завжди писав сам) використовував і розвивав поширений серед романтиків художній метод інтерпретації. Поетичний текст його опер для німецькомовного слухача представляє цілий самостійний смисловий пласт, не менш складний для сприйняття, ніж сама музична тканина.
Філософія
немузичні спадщина Ріхарда Вагнера складають шістнадцять томів літературних та публіцистичних творів , і понад те - сімнадцять томів листів. У своїх міркуваннях Вагнер приділяв багато уваги мистецтву, а зокрема - онтологічної осмислення музики.
Лосєв про Вагнера
Олексій Лосєв вважав, що поштовхом філософського творчості Вагнера стали його дитячі враження.«Мене приваблювало хвилююче спілкування з елементом, нічого спільного не мають з буденним життям, зіткнення з жахливо цікавим світом живої фантазії. Яка-небудь декорація, або навіть частина декорації, куліса, що зображає кущ, який-небудь костюм, або навіть одна характерна деталь такого костюма справляли на мене нерідко враження чогось, що належить до іншого світу, і здавалися мені, таким чином, привидами », - Пише Вагнер у своїх мемуарах. Усі ранні роки Вагнера наповнені містичними переживаннями.«З самого раннього дитинства, - пише Вагнер, -все незрозуміле, таємниче справляло на мене надзвичайне дію. Пригадую, що навіть неживі предмети, як меблі, нерідко лякали мене: якщо я довго залишався один у кімнаті і зосереджував на них свою увагу, то починав раптом кричати від страху, так як мені починало здаватися, що ці предмети оживають. До самої моєї юності не проходило жодної ночі, щоб мене не відвідали у сні привиди і щоб я не прокидався з жахливим криком. Я не переставав кричати до тих пір, поки чий-небудь людський голос мене не заспокоював. Найжорстокіша лайка і навіть побої були для мене тоді тільки благодіянням, звільняючи від невимовного жаху. Ніхто з моїх сестер і братів не хотів спати поблизу мене, і мене укладали якомога далі від інших, не міркуючи, що крики про допомогу ставали від цього тільки голосніше і тривалішою. Врешті-решт до нічних скандалів все-таки звикли ».
Що стосується впливів різних філософів, яких зазнав Вагнер, то тут традиційно називають Фейєрбаха, проте Лосєв з цим не згоден, вважаючи, що знайомство композитора з його творчістю було в цілому досить поверховим. Ключовим висновком, який зробив Вагнер з роздумів Фейєрбаха, була необхідність відмови від будь-якої філософії, що, на думку Лосєва, свідчить про принципову відмову від будь-яких філософських запозичень в процесі вільної творчості. Що до впливу Шопенгауера, то воно було, по всій видимості, сильніше, і в «Кільці Нібелунгів», так само як і в «Трістана та Ізольду» можна виявити парафрази деяких положень великого філософа. Однак навряд чи можна говорити про те, що Шопенгауер став для Вагнера джерелом його філософських уявлень. Лосєв вважає, що Вагнер настільки своєрідно осмислює ідеї філософа, що тільки з великою натяжкою можна говорити про прямування ім.
Истории
Нудні опери. Джакомо Мейєрбер і Ріхард Вагнер
