Сергій Миколайович Булгаков: биография

Оскільки світ у християнській онтології створене буття, то вчення про світ починається у Булгакова з вчення про творіння. Суть тварності розкриває питання: з чого створено світ? Відповідь отця Сергія ортодоксально слід біблійній традиції: творіння світу творіння з ніщо, чистого небуття і неіснування. Булгаков простежує історію поняття Ніщо і його застосувань в онтології і, відкидаючи застосування явно чи приховано пантеїстичні, виділяє певну лінію, від Платона до Шеллінга, на ідеях якої будує свою концепцію. Створене буття трактується ним як особливий рід ніщо, наділений виробляють потенціями, що загрожує буттям, перетворенням в щось. Це відповідає платоновскому і неоплатонічної поняттю Меон, або відносного небуття; чисте ж ніщо, всеціла протилежність буття, передається поняттям Укон, радикального заперечення буття. Т.ч. виникає (вже висуваються у пізнього Шеллінга в «Викладі філософського емпіризму») ??філософема про творіння світу як перетворення або под'ятіі Укон в Меон творчим актом Бога.

Далі будується концепція матерії, де Булгаков почасти слід «Тімею» Платона. Як буття, занурене у вир виникнення і знищення, переходів і перетворень, створене буття є «бування». Але за множинністю і багатоликість биванія необхідно припускати єдину підоснову, в лоні якої тільки й можуть відбуватися все виникнення і перетворення. Ця універсальна підоснові («субстрат») биванія, з якої безпосередньо виникає все що виникає, всі речі світу, і є матерія. Булгаков приймає пов'язані з нею положення античної традиції. Матерія «третій рід» буття, поряд з речами чуттєвого світу та їх ідеальними первообразами, ідеями. Вона є неоформлене, невизначена «первоматерія», materia prima потенційно суще, здатність виявлення в чуттєвому. У своєму онтологічному істоті вона, як і створене буття взагалі, є Меон, «буття небуття». Але ці положення доповнюються іншими, пов'язаними, в першу чергу, з народжує роллю матерії. За Булгаковим, вона виступає як «Велика МатерьЗемля» давніх язичницьких культів Греції і Сходу, а також «земля» перших віршів Книги Буття. «Земля» і «мати» ключові визначення матерії у Булгакова, що виражають її вагітніє і родитиме силу, її плідність і плодоносність. Земля «насичена безмежними можливостями»; вона є «всематерія, бо в ній потенційно укладено все» (Світло невечірній. М "1917, с. 240-241). Хоча й після Бога, по Його волі, але матерія є також творче начало. Слідом за Григорія Нісського Булгаков розглядає буття світу як процес прямо продовжує источн творчий акт Бога невпинно триває творіння, що здійснюється при неодмінному активної участі самої матерії. Тут концепція Булгакова виявляється на грунті патристики, розходячись з платонізму і неоплатонізму; остаточний же свій зміст вона отримує в контексті христології і меріологіі. Земля-мати не просто народжує, переводить зі своїх надр все суще. На вершині свого народжує і творчого зусилля, в його граничному напруженні і граничної чистоті, вона потенційно є «Богоземлей» і Богоматір'ю. З надр її відбувається Марія і земля стає готовою прия Логосу і народити Боголюдину. Земля стає Богородицею і тільки в цьому справжній апофеоз матерії, зліт і увінчання се творчого зусилля. Тут ключ до всього «релігійному матеріалізму» Булгакова.

Подальший розвиток вчення про світ вимагає вже більшої конкретизації зв'язку світу і Бога, що доставляють концепції Софії та софійності. У своїй зрілій формі вони представлені у богословській системі Булгакова, на шляху до якої лежав ще один проміжний етап: критика філософії («Трагедія філософії»). До його появи призвело (явне і для самого Булгакова, і для його критиків) розбіжність між церковно-православними корінням його метафізики і тим філософською мовою, методом, який ця метафізика використовувала і який належав левовою часткою класичному німецькому ідеалізму. У «Трагедії філософії» пропонується нова інтерпретація систем європейської філософії. В її основі стверджуване Булгаковим відповідність між онтологічною структурою і структурою висловлювання, мови (хід думки, що передбачають багато пізніші лінгвофілоскіе побудови на Заході).