Архімандрит Авакум: біографія

Біографія

Народився в цвинтарі Родіці Осташковського повіту Тверської губернії 18 вересня 1801. Закінчивши курс Тверській семінарії, а потім Санкт-Петербурзької духовної академії, прийняв постриг, висвячений 21 листопада 1829 в ієромонахи і відправився в Китай, у складі 11-ї Пекінської духовної місії, начальником якої був архімандрит Веніамін. З дороги Авакум писав дуже цікаві листи, потім частиною надруковані. Прибувши в Пекін 20 листопада 1830, Авакум був відряджений служити в російській церкві Успіння Богоматері, парафіянами якої були нащадки полонених албазінцев, що складали російську роту манджурський гвардії богдихан. Для дітей прихожан цієї церкви влаштовано було училище, де Авакум, вивчившись по-китайськи, почав викладати арифметику, географію і православне віровчення. З 1836 року по недільних днях, відслуживши обідню, він говорив по-китайськи проповіді, причому посилання на текст з прочитаного євангелія, в кількох примірниках, роздавав слухачам. Слідуючи інструкції, Авакум займався в Китаї дослідженням конфуціанської і буддійської релігій, вивчивши мови манджурський, монгольська і тибетський за допомогою тибетського лами. Під керівництвом останнього Авакум до кінця 1840 року перевів на тибетську мову «Євангеліє від Луки», а на китайський, для читання пастви своєї Успенської церкви, крім повчань, церковних співів і молитов, - твір Мансветова: «Риси діяльного вчення віри» (1839 р .). Зі знанням чотирьох мов, уживаних тубільними письменниками в Китаї, Авакум зайнявся збиранням звісток про древніх мешканців Манджурії і південного Сибіру і також про походи монголів до Росії та Угорщини. Крім того, він збирав известия з історії Кореї і географії Китаю, взагалі цікавлячись питаннями про проповідників християнства до єзуїтів і про племена Індо-Китаю, що мешкають неподалік кордонів Серединної Імперії. Поважні праці місіонера постійно звертали на себе увагу Міністерства Закордонних Справ. Коли начальник місії, архімандрит Веніамін, через хворобу, просив звільнити його з посади до закінчення визначеного 10-річного терміну, і на прохання його було згоду, ієромонаху Авакум приписом азіатського департаменту від 3 червня 1865 доручено було прийняти посаду начальника місії до закінчення терміну перебування її в Пекіні. У 1837 р. Авакум наданий орден св. Анни 2-й ст., А після повернення з Китаю на весь отриманий за кордоном оклад в 1200 руб. в постійну пенсію і, крім того, 800 крб. як платню на службі азіатського департаменту, де він в перший же час після приїзду зайнявся складанням каталогу рідкісних східних рукописів, зібраних послідовно в бібліотеку, у кількості 609 нумер. За складання каталогу мін. Иностр. Справ клопотало про зведення Авакума в архімандрити, що і було виконано у 1844 р., з призначенням членом спб. духовної консисторії і духовної цензури. Крім каталогу - цього капітального, оцінюваного тільки знавцями праці, - Авакум помістив кілька заміток у «Записках сибірського відділу Імп. Рос. Геогр. суспільства ». У Китаї Авакум довів свої знання пекінським вченим, з нагоди відкриття у гір. Боадінь-фу древньої написи, посіченої на камені незрозумілими знаками. Звернулися до Авакум, представивши знімок з загадкових письмен, і він розібрав напис, зроблений на древньому монгольською мовою. У 1852 р. Авакум був відряджений, в якості перекладача китайської мови, до складу експедиції генерал-ад'ютанта Путятіна, що мала на меті зав'язати перші зносини з Японією. Під час експедиції Авакум виконував також обов'язки священнослужителя на фрегаті «Паллада». Після дворічного плавання, в липні 1854 р., внаслідок обставин, що змінилися, з нагоди розриву з Англією і Францією і внаслідок зміни початкового плану плавання ескадри, по переміщенні команди фрегата «Паллада» на берег, Авакум дозволено було повернутися в Санкт-Петербург сухим шляхом через Сибір. За засвідченню генерал-ад'ютанта Путятіна про відмінні працях Авакума, йому присвоєна була ступінь архімандрита першокласного монастиря. Але після повернення до Санкт-Петербурга, в половині наступного 1855 року, Авакум знову був відряджений, через Морське Міністерство, в якості перекладача в Іркутськ, в розпорядження генерал-губернатора Східного Сибіру генерал-лейтенанта Муравйова, який підняв у той час питання про приєднання до Росії Амурського краю і вимагав перекладача для зносин з Китаєм. Пробувши два роки в посилених заняттях у Східному Сибіру, ??Авакум на початку 1857 року, на запрошення генерал-ад'ютанта графа Путятіна, приєднався до його місії, яка мала призначення в Китай. Протягом 1857 - 58 рр. Авакум брав діяльну участь у дипломатичних переговорах з китайцями, які відбувалися під час і після закінчення військових дій англійців і французів у Китаї, і знаходився також при укладанні Тянь-тзіньского трактату 1 червня 1858. У цьому ж році він був нагороджений орденом св. Володимира 2-го ступеня. З експедиції графа Путятіна Авакум вернувся вгору по Амуру в Іркутськ. Але вже в наступному 1859 році він повинен був, за відсутністю інших перекладачів, супроводжувати графа Муравйова в експедицію його до Японії, зроблену з метою переговорів про острів Сахалін. Тільки в 1860 році Авакум остаточно повернувся до Петербурга і з тих пір жив в Олександро-Невській лаврі, займаючись перекладами.

помер 10 березня 1866 року. Похований на лаврському цвинтарі, біля задньої стіни церкви Св. Духа. Шанувальники спорудили йому надгробний пам'ятник з російської та китайської написами.

Праці

Після Авакума залишилися два рукописи (доля яких невідома), перекладені з китайського: «Любомудріє китайців» і «Моральна філософія китайців ». Чудова характеристика Авакума поміщена H. A. Гончаровим у додатковій чолі до твору його: «Фрегат Паллада». «Каталог» Авакума, надрукований без імені укладача, в тіпогр. Праця в 1843 р. (8 °, 102 нумер. Та 2 ненумерованих сторінки). Описані в каталозі рукописи розділені на 6 відділень, п'ять - за мовами, на яких вони писані, а 6-е відділення карт географічних та астрономічних, в числі 19 нумер. Рукописи і книги відносяться до мов: китайському (395 нумеруються), манджурський (60 нумеруються), монгольському (42 нумера), тибетському (75 нумеруються) і санскритського (16 нумеруються).

Джерело

Російський біографічний словник: У 25 т. / під спостереженням А. А. Половцова. 1896-1918.

Бібліографія

• Густерін П. В.Архімандрит Авакум (до історії Тяньцзінського трактату 1858) / / Нова і новітня історія. 2008, № 6.

Комментарии

Сайт: Википедия