Боніфацій: біографія

Життя

Вінфрід виховувався в монастирях ордена Св. Бенедикта в Ексетері і Натселле (поблизу совеременной Саутгемптона у графстві Гемпшир). У Натселле у віці 30 років він був рукоположений у сан священика. Його основними заняттями були викладання граматики та віршування. Але в 716 році Вінфрід вирішує покинути монастир і, ставши місіонером, відправляється у дрімучі ліси на сході імперії франків. До цього часу він вже встиг стати досить відомим вченим, а, крім того, і автором однієї з нових латинських граматик.

Вінфрід був другим місіонером (після Утрехтського єпископа Вілліброрда), які прийшли з Британських островів для того, щоб звернути язичників-саксів в християнство. У 719 році Вінфрід отримує благословення папи Григорія II і приймає ім'яБоніфацій.

Місіонерські подорожі Боніфація були чимось на зразок експедицій до язичницьких племен, в яких його супроводжувала велика свита, що включала в себе також і воїнів з ремісниками. Під час таких експедицій на материк грунтувалися невеликі поселення і монастирі. Деякі джерела повідомляють про одного незвичайну подію, що нібито мала місце на півночі Гессена, поблизу Гайсмара: неподалік від прикордонного зміцнення франків стояло священне для германців-язичників дерево - Дуб Донара (Дуб Тора). Боніфацій зважився зрубати його. Присутні при цьому язичники очікували гніву свого бога, але, як виявилося, даремно. Вони були вражені тим, як легко впала їх святиня. З зрубаного священного дерева Боніфацій розпорядився звести під Фрітцларе капелу Св. Петра. Сьогодні на цьому місці знаходиться монастир і церква Св. Петра.

Невідомо, що змусило 80-річного Боніфація відправитися в чергову місію до поган фризам. Легенди оповідають, що він хотів прийняти мученицьку смерть. Але навіть якщо його смерть і не була мученицькою в строгому сенсі (згідно з деякими джерелами, Боніфацій був убитий під час звичайного пограбування), велике значення мало його негайне зарахування до лику святих, що, можливо, мало під собою політичні причини.

Значення

Особлива історична роль Боніфація полягає в тому, що його діяльність була спрямована на створення в східних землях церковних структур, підпорядкованих центру папства Риму. Саме так організовувалася церква на Британських островах, і саме її Боніфацій представляв, на відміну від своїх ірландсько-шотландських попередників на континенті. Початок місіонерської діяльності Боніфація не було цілком успішним, але незабаром йому вдалося отримати благословення папи, що поступово забезпечило йому необхідний авторитет і підтримку франкської знаті. Своєю діяльністю Боніфацій поширював вплив Риму на події в західній і центральній частинах Європи. Підтримка Риму була запорукою успіху місіонерської діяльності, але, більш того, Боніфацій вдалося закласти основи церковної ієрархії з центром у Римі, незалежною у своїх рішеннях від світської влади. Все ж йому не вдалося створити таку церковну ієрархію, яка була б повністю незалежна від інтересів знаті (для цього йому була необхідна підтримка будь-якого з світських правителів). Але саме Боніфацій, розповсюджував влада Риму як центру християнства, заклав фундамент становлення християнської Європи. Йому вдалося переконати Карла Мартелла і вождів деяких германських племен, що християнство має безліч переваг, серед яких і величезний культурний і політичний потенціал єднання.

Комментарии