Тимофій Дмитрович Флоринський: біографія

Біографія

Народився в сім'ї священика, магістра Петербурзької духовної академії, богослова і історика церкви. Освіту здобував у третій Санкт-Петербурзької класичної гімназії, потім вступив на історико-філологічний факультет у Імператорський Санкт-Петербурзький університет, який закінчив у 1876 році. Навчався у професорів В. І. Ламанского і В. Г. Васильєвського, отримав золоту медаль за роботу «Критичний розбір свідоцтв Костянтин Порфірородний про південних слов` ян ». Після закінчення курсу був залишений для підготовки до професорського звання. У 1880-1881 роках викладав на Вищих жіночих курсах, а в 1881 році захистив магістерську дисертацію «Південні слов'яни і Візантія у другій чверті XIV століття» (напечат. в 2 вип., СПб., 1882). У наступному році призначений доцентом в Університет святого Володимира в Києві. У 1888-му захистив докторську дисертацію «Пам'ятки законодавчої діяльності Душана, царя сербів і греків» (К., 1887), і був призначений ординарним професором і деканом історико-філологічного факультету (1890-1905). У 1906-1907 - директор Київського приватного жіночого комерційного училища. У 1909 - головуючий в Київському тимчасове комітеті у справах друку, київський цензор по іноземній цензурі, в 1910-1917 - голова професорського дисциплінарного суду при Університеті св. Володимира. У 1916-му - військовий цензор.

Тимофій Дмитрович був визнаний світовим науковим співтовариством за свої видатні заслуги, був членом Історичного товариства Нестора Літописця (з 1882), членом-кореспондентом південнослов'янської академії наук у Загребі (з 1890) , Королівського чеського суспільства наук у Празі (з 1891), Сербської королівської академії (с1897), членом Чеської академії імператора Йосипа (1898), Російського археологічного інституту в Константинополі (з 1895), Московського Імператорського археологічного товариства (з 1896), Слов'янського допоміжного суспільства в Москві (1903), Церковно-історичного та археологічного товариства при Київській духовній академії (1904), почесним членом Слов'янського благодійного товариства в Болгарії (1904), лауреатом премій митрополита Макарія ИАН (1889) та імені М. В. Ломоносова ИАН (1897) .

Флоринський брав активну участь у суспільно-політичному житті - складався товаришем голови в Київському слов'янському благодійному товаристві, редагував журнал «Слов'янський щорічник», виступав з доповідями і промовами з слов'янським питань. Т. Д. Флоринський був російським патріотом, брав участь у патріотичному і монархічному русі на Україну.

На честь Флоринського видано «Ізборник Київський: Тимофія Дмитровичу Флоринського присвячують друзі та учні» (К., 1904).

Він був одним з ініціаторів створення та почесним членом Київського клубу російських націоналістів, виступав проти розколу російського народу, боровся з українським сепаратизмом. Особливий інтерес в цьому відношенні представляє його твір, що викликало великий суспільний резонанс, «Малоросійський мову і" украінсько-руський "літературний сепаратизм» (СПб., 1900) і до цих пір не втратило наукової актуальності. В. В. Зеньковський у «Спогадах» пропонував: «Пригадаймо, однак, ту жорстоку боротьбу, яку вів покійний проф. Т. Д. Флоринський (мій колега в Київському університеті) за те, щоб визнати українську мову не особливою мовою, а особливим "нарєчієм", що філологічно, звичайно, варто рангом нижче. Треба визнати, що з строго наукової точки зору, питання, чи є "Українська мова" мовою або прислівником, може бути вирішено і в одну, і в інший бік: крім самої умовності термінології і за одне, і за інше рішення є солідні об'єктивні аргументи. Але з філологічної сфери ця суперечка - ще до революції [у 1900-х рр..] - Був перенесений в область політики: захисники вчення про "говіркою" стояли за невіддільність України від Росії не тільки в політичній, а й культурній сфері, відкидали самий термін "Україні", "український" - замінюючи його "Малоросія", "малоросійський". Офіційна точка зору на "малоросійський" питання спиралася на всю цю аргументацію Флоринського і його сподвижників, проводячи, по суті, почала русифікації. Тільки, якщо Флоринський і його група виправдовували всю систему цензурних насильств, якими користувалася тоді влада в Південно-Західному краї, то були і такі "антиукраїнці" (напр. П. Б. Струве, проф. Леон. Н. Яснопольський), які не мирилися з цією системою цензурних насильств як з загальних підставах лібералізму, так особливо тому, що ці насильства лише підсилювали, як завжди, український рух, втілюючи його вінцем мучеництва. Спільна позиція полягала тут в таємному або прикритому відкиданні самого поняття "української культури", можна формами вважалася лише пісня, художній візерунок та ще кулінарія ». З Флоринським полемізували В. Антонович, С. Томашевський, К. Михальчук, В. Науменко (напр.: Науменко В. Вирішено чи проф. Т. Д. Флоринським питання про книжкову малоросійської мови? / / Київська старовина. 1900. Т. 68 , кн.1).

Комментарии