Митрополит Філарет: биография

Прославлення та відкриття мощей

В останні роки святительства митрополит Філарет користувався величезним авторитетом в Церкві; пам'ять його була шанована по смерті. У 1883 році в Москві святкувався сторічний ювілей від дня народження московського владики. Основні урочистості проходили в Чудовому монастирі в Кремлі.

Реставрація Троїце-Сергієвої Лаври в кінці 1930-х рр.. почалася з розбирання пізніших оббудовувань церкви Зіслання Св. Духа, включаючи філаретівський приділ.

Після передачі Троїце-Сергієвої Лаври Московської Патріархії в Патріарших покоях був освячений домовий храм в ім'я св. Філарета Милостивого. У день ангела митрополита, 1 / 14 грудня, в Московській Духовній академії стали влаштовуватися Філаретівських вечора.

У 1994 році Архієрейським собором Російської Церкви святитель Філарет був зарахований до лику святих; пам'ять - 19 листопада за юліанським календарем.

9 червня 2004 - в пряме порушення волі святителя - відбулося перенесення мощей митрополита Філарета з Троїце-Сергієвої Лаври в кафедральний собор Різдва Христового у Москві, де вони спочивають в даний час в раку на південь від Царських врат верхнього храму .

На честь святителя Філарета освячено престол нижнього храму домовій церкві святої мучениці Татіани при МДУ.

Наприкінці XIX століття в Коломиї діяло братство в ім'я свт. Філарета Милостивого, тезоіменитого святого Митрополиту Московському.

У 1996 року біля храму святих апостолів Петра і Павла у Меморіальному парку Коломни був поставлений пам'ятний хрест похованим тут родичам святителя Філарета.

Вважається небесним покровителем Коломни .

Оцінений сучасників

Як людина неабиякий, Філарет викликав у сучасників різні почуття і судження про себе. Консерватори вважали Філарета масоном і таємним протестантом, називаючи «якобінцем в богослов'ї» і «карбонарием»; ліберали, навпаки, вбачали у ньому обскуранти.

Партія А.С. Шишкова та Аракчеєва вважалакатіхізісФіларета шкідливої ??книгою, зокрема, через те, що в його первісної редакції цитати зі Священного Писання наводилися по-російськи. У результаті вихідкатіхізісбув тимчасово припинений. З іншого боку реформатори вбачали вкатіхізісмертвящую схоластику.

Філарет називав Біблію «єдиним чистим і достатнім джерелом вчення віри», що давало привід критикам вбачати в такому підході протестантську тенденцію. Характерно, що первісна редакціякатіхізісне містила розділу про Священному Переданні. Філарет не вважав правильним ставити знак рівності між Біблією та святими Отцями.

Сайт: Википедия