Митрополит Філарет: биография

Тільки в 1856 році Філарет зміг знову підняти в Святійшому Синоді питання про російською перекладі Біблії. Митрополит Київський Філарет (Амфітеатров), хоча і був другом московського святителя, відкрито виступив проти «російської Біблії». Олександр II розпорядився ознайомити Філарета Московського з доводами Київського митрополита. У відповідь на них Філарет склав записку на захист російського перекладу. Він вказував, що російська мова не поступається слов'янському у виразності, що отці Церкви і вся рання Церква трималися Септуагінти, бо на той час грецька мова була найбільш поширеним в Імперії. Далі, Філарет зазначав, що церковнослов'янський текст Біблії містить багато незрозумілого не тільки для простого народу, але і для рядового духовенства. Пропозиція м-та Київського частково русифікувати церковнослов'янський текст Філарет відкинув, вважаючи, що подібна напівзахід тільки внесе плутанину. Підводячи підсумок, митрополит писав, що «православна Російська Церква не повинна позбавляти православний народ читання слова Божого на мові сучасному, общевразумітельном, бо таке позбавлення було б безглуздо з вченням святих отець і духом східно-кафоличною церкви, з духовним благом православного народу». Він висловив жаль, що змушений «входити в змагання» з питання настільки очевидного і полемізувати з «високоповажний чоловіком», тобто Філаретом Київським.

Думка Московського святителя виявилося вирішальним, і справа російського перекладу Святого Письма отримало хід.

Великий внесок м-та Філарета у вироблення принципів перекладу. Ще в 1845 році він обгрунтував необхідність використання масоретського тексту при перекладі. Однак його стаття з даного питання (Про догматичному гідності та охоронному вживанні грецького Сімдесяти тлумачів і слов'янського перекладів Свящ. Письма) вийшла лише за Олександра II (М., 1858). У ній Філарет, вказуючи на римську тенденцію слідувати тільки Вульгаті і протестантську, яка при перекладі Старого Завіту орієнтувалася лише на єврейський текст, пропонував брати до уваги як Септуагінту, так і масоретський текст. Грецький переклад важливий, бо «в ньому можна бачити дзеркало тексту єврейського: який він був за двісті і більше років до Різдва Христового». Поряд з тим, на думку Філарета, високу цінність має і церковнослов'янська переклад, оскільки він - один з найдавніших у Європі. Такий синтетичний принцип перекладу був покладений в основу роботи синодальних перекладачів Біблії.

Повна російська Біблія вийшла друком вже після його смерті.

Кончина

За переказами, незадовго до смерті Святителю уві сні з'явився батько, який сказав йому: бережи 19-е число . З тих пір митрополит Філарет 19-го числа кожного місяця намагався обов'язково служити Літургію.

19 листопада 1867, після зробленої ним з особливим почуттям і сльозами Літургії, Філарет приймав у своїх покоях нового Московського губернатора і розмовляв з ним досить довго. Перед обідом сіл займатися письмовими справами. Через 10 хвилин прийшли нагадати йому про обід і знайшли його уклінним з спершись в підлогу руками. Він вже не міг говорити, і під кінець другої години помер. Про його смерть сповістили дванадцять ударів великого дзвону Іоанівському дзвіниці.

Він був похований в дорогий його серцю Троїце-Сергієвій Лаврі, у прибудованому за його благословення до храму Зіслання Св. Духа прибудові св. Філарета Милостивого.