Цезар Бароні: біографія

Біографія

Народився в місті Сора неподалік від Риму. Початкову освіту здобув у Веролі, в юності почав вивчати богослов'я в Неаполі, проте змушений був перервати навчання через заворушення в місті викликаних Франко-іспанськими війнами за володіння Італією. У 1557 році переїхав до Риму, де почав вивчати право. Під час навчання познайомився зі святим Філіпом Нері, засновником товариства ораторіанців. Ідеї ??Філіпа Нері захопили Баронія, він приєднався до ораторіанцамі і обрав для себе церковну кар'єру.

У 1561 році був висвячений в сан диякона і отримав диплом юриста. У 1564 році був висвячений на священика. Наступні роки вів активну діяльність у римських ораторіях, проповідував і викладав історію Церкви. Також займався видавничою діяльністю, в 1580 році видав житіє святого Амвросія Медіоланського, був одним з головних авторів Римського мартирологу, виданого в 1586 році. Брав участь у підготовці календарної реформи, проведеної Папою Григорієм XIII.

У 1593 році барон змінив святого Філіпа Нері на посаді глави ораторіанців. У 1595 році став духівником папи Климента VIII і апостольським протонотаріем, в 1596 році був призначений кардиналом. Бароні придбав велику вагу і повагу при папському дворі. З 1597 року виконував обов'язки глави Ватиканської апостольської бібліотеки.

У 1605 році був одним з головних кандидатів на обох конклаву цього року, але його кандидатура була заблокована іспанськими кардиналами, які відчували до барона неприязнь через його критики іспанської політики на Апеннінах. На першому конклаві, котра обрала в результаті Льва XI, Барон отримав 37 голосів при необхідних 40. На другому конклаві, котра обрала Павла V, Барона володів більшістю голосів і не був обраний лише через лютих погроз іспанської партії.

Помер у Римі 30 червня 1607, похований в римській церкві Санта-Марія-ін- Валічелла.

Історичні праці

У другій половині XVI століття протестантськими істориками був створений працю Магдебурзькі центурії, великий твір з історії Церкви, що носило яскраво виражену антикатолицьку спрямованість. За сприяння папи Сикста V Бароні почав працювати над глобальним працею з історії Церкви, який став би католицьким відповіддю «Центурія». Підсумком його багаторічної роботи став 12-томну працю «Церковні аннали» (Annales Ecclesiastici, 1588-1617 рік).

У Анналах висвітлюється період церковної історії від виникнення християнства до 1198 року. Автор демонструє у своїй праці історичний аналіз джерел, критичний підхід до них, широку ерудицію. Виклад ведеться в строго хронологічному порядку. Провівши величезну роботу в архівах і в Ватиканській бібліотеці, Барона привернув велику кількість джерел з церковної історії, як опублікованих, так і рукописних, включаючи раніше невідомі. Бароні вперше в середньовічній історії використовував в роботі археологічні дані, зокрема результати розкопок римських катакомб.

«Церковні аннали» принесли Бароні славу, але в той же час викликали широку полеміку. Деякі історики помітили в Анналах ряд істотних помилок і неточностей, головним чином, у грецьких переказах та фактах грецької історії.

Надалі ряд істориків працювали над продовженням «Анналів». О. Рінальді і Ж. Ладерічі написали ще 12 томів, довівши виклад подій до середини XVI століття. У 1705 році були опубліковані «критичні коментарі до Анналам» за авторством А. Паджі, де були докладно розібрані спірні моменти в праці Баронія.

Перу Баронія належить ще ряд робіт. Політичний «Трактат про Сицилійської монархії» спочатку був у складі Анналів, але згодом був виключений з історичної праці і видавався окремо. Трактат носив антиіспанські характер, в ньому оспорювалися права Іспанії на Неаполь і Сицилію. Ця робота викликала ненависть до барона іспанського двору, Аннали були заборонені іспанської інквізицією. Ще дві роботи Баронія присвячені греко-католицизму та Брестської унії 1596 року. У цих роботах, крім власне церковного питання, Барона приділяє увагу походженням східних слов'ян, вдач і укладу життя.

Комментарии