Борис Васильович Тітлінов: биография

Будучи членом Всеросійського Помісного Собору Російської Православної Церкви (відкрилася 15 серпня 1917 року), був одним із супротивників ідеї відновлення патріаршества; у своєму виступі 21 жовтня 1917 обгрунтовував тезу, згідно з яким відновлення патріаршества призведе до абсолютизму в Церкві.

Діяч обновленчества

У лютому 1918 Тітлінов випустив єдиний номер газети «Світ Божий», в якій намагався знайти компроміс з радянською владою, хоча і засуджував деякі її заходи. У 1919 викладав на кафедрі історії релігії історико-філологічного факультету Петроградського університету, потім у Вологодському пролетарському університеті і в Вологодському інституті народної освіти. У 1920-1922 працював архівістом другого відділення IV секції (колишній архів Синоду) Петроградське відділення Центроархіву.

Потім займався літературною діяльністю, активно брав участь в обновленського русі, був одним з його чільних ідеологів. У своїх роботах різко критикував консерватизм церковної ієрархії, яку звинувачував у співпраці з самодержавством. З 1924 - професор обновленського Вищого богословського інституту в Ленінграді, в 1926-1929 (аж до закриття) був його проректором, а потім ректором. Одночасно, в 1926-1928 працював помічником бібліотекаря Російського відділення Публічної бібліотеки, керував роботою зі створення систематичного каталогу відділення, але був звільнений після звинувачень ідеологічного характеру (у помилках в систематизації суспільно-політичної літератури).

10 лютого 1930 був заарештований за звинуваченням в антирадянській агітації (значна частина звинувачень стосувалась діяльності Тітлінова в 1917-1918; також він звинувачувався в антисемітській агітації). Був засуджений до трьох років позбавлення волі, але 9 липня 1932 Особлива нарада при Колегії ОДПУ прийняло рішення про його дострокове звільнення. Відомо, що в 1937 він проживав у Лузі, де, мабуть, залишався і надалі.

Діяльність під час Великої Вітчизняної війни

Існувала версія про те, що під час Великої Вітчизняної війни він, перебуваючи на окупованій території, був страчений німецькими властями. Однак у «Церковно-історичному віснику» (№ 12-13 за 2005-2006) М. В. Шкаровський опублікував документи, з яких випливає, що в 1943 Тітлінов був заступником бургомістра Луги у складі призначеної німецькою владою адміністрації. На початку 1944 йому і його дружині Наталі, уродженої Малінін, було дозволено евакуюватися до Німеччини в місто Оберурсель, де проживала сестра його дружини, що вийшла в 1930 заміж за який працював тоді в СРСР німецького хіміка доктора Карла Ебель. З документів випливає, що в лютому 1944 подружня пара Тітлінових перебувала в Ризі, де чекала можливості виїзду до Німеччини.

Праці

• Релігійні «бунти» і «інквізиції» на Русі / / Російське минуле: Історичний збірник. 1923. Вип.3;
• Питання про парафіяльне реформу в царювання імператора Олександра II. Пг., 1917;
• Відповідь на «відгук» архієпископа Антонія Волинського про книгу Б. В. Тітлінова «Духовна школа в Росії в XIX столітті». До характеристики положення богословської науки в Росії. СПб., 1911;
• Сенс обновленського руху в історії. Самара, 1926;
• Уряд імператриці Анни Іоанівни в його відносинах до справ православної церкви. Вільно, 1905;
• Духовна школа в Росії в XIX столітті. Вип.1. (Час Комісії духовних училищ): До сторіччя духовно-навчальної реформи 1808 Вільно, 1908;
• Нова церква. Пг.; М., 1923;
• Боротьба за мир в церкві. Оновлення церкви. Самара, 1926;
• Духовна школа в Росії в XIX столітті. Вип.2. (Протасовская епоха і реформи 60-х років). Вільно, 1909;
• Гавриїл Петров, митрополит Новгородський і Санкт-Петербурзький (1730-1801): Його життя і діяльність, у зв'язку з церк. справами того часу. Пг., 1916;
• Церковне оновлення і світ церкви. Перм, 1926;
• Православ'я на службі самодержавства: З історії рев. руху учнівської молоді духовних і середніх навчальних закладів, 1860-1905 рр.. Л., 1924 (2-е вид. 1925);
• «Християнство» гр. Л. Н. Толстого і християнство євангелія. СПб., 1907;
• Історичне обгрунтування обновленського руху. Самара, 1926;
• Церква під час революції. Пг., 1924.
• Парафіяльні завдання відновлювального церковного руху. [Самара, 1927].
• Про необхідність поліпшення становища духовних академій. СПб., 1914;

Сайт: Википедия