Яків Барадей: биография

За Уейну, всі ці ієрархи з'явилися свого часу в столицю, щоб висловити своє незадоволення боротьбою, розпочатої імператором з єрессю. Енциклопедист додає, що всі вони були перепроваджені Юстиніаном в один з палаців, де опинилися в свого роду «почесному ув'язненні» (за іншими джерелами, патріарха Анфиму 12 років переховувала в таємній келії свого палацу особисто Феодора). Інші пояснення причин такого високого рівня зібраного в Константинополі синкліту вказують М. Е. Поснов і А. В. Карташов: ще в 531 р. Юстиніан припинив насильства і дозволив вигнаним апокрифам повернутися до їх церкви і монастирі, а в 533 році провів у столиці великий диспут, так званийCollatio Constantinopolitana. Більш того, за Карташову сам Харитина V, по вірі монофізит, «хотів мати у своєму еміраті двох єпископів: одного - для проживаючих тут християн кесарський церкви, і іншого - для себе та інших монофізитів», і тому виступив як один з ініціаторів рукоположення Якова на прізвисько Бурд'оно в єпископи Едесси.

Створення нової монофізітській церкви

Ставши єпископом, Яків з величезним завзяттям приступив до висвяти нового духовенства для відтворення монофізитських громад. Це зажадало від нього вести фактично кочовий спосіб життя, постійно переміщаючись з однієї точки в іншу в межах Малої Азії, Межиріччя, Сирії і суміжних областей, аж до кордонів Персії. Дивуючись швидкості, з якою він долав значні відстані, сучасники (Abulpharagius) називали його другим Асаїл (Asahel). Будучи аскетом, єпископ не був обтяжений великовагової поклажею, і йому не було потрібно чекати неспішних караванів. Хоча Gibbon припустив, що араби надавали своєму духовному вождю самих скороходних дромадерів, інші біографи пишуть, що ходив Яків з міста в місто пішки, в убранні жебраків мандрівників - таке вбрання до певної міри підвищувало його особисту безпеку в далеких переміщеннях. За стертої накидці з старого чепрака, в якій він незмінно з'являвся людям, Яків та отримав прізвисько Барадей.

Основою якісної оцінки підсумку 37-річних мандрів єпископа служить не спірна цифра в 100 тисяч рядових священнослужителів (Уейн коригує її до 80 тисяч), висвячених Барадея, а число скоєних ним хіротоній вищого духовенства: за Іоанн Ефеський, це 2 патріарха і 89 єпископів. За двома останніми цифрами стоїть факт відтворення, чи не з нуля, всієї Сирійської Церкви, яку Барадей особисто забезпечив усіма передумовами подальшого самостійного відтворення ієрархії духовенства на великих територіях.

Сайт: Википедия