Снофру: біографія

Імена

Ім'я Снофру (Санфара) означає «створити красу», або «Той, хто покращує», або «Створений бездоганно». При ньому, мабуть, вводиться звичай, зведений до закону, додавати до власного імені фараона особливе священне ім'я. Ці імена вписуються в картуші, яким подає ще три гучних титулу. Перший титул для всіх царів починався незмінно знаком, що означав «Сонячний Хор». Символ Хору, сокіл з подвійною короною, був символом і фараона. Другий титул був «владика двох царських вінців» (Верхнього і Нижнього Єгипту). У третьому титулі, начинавшемся словами «Золотий Хор», славилися військові діяння царя як переможця тих чи інших країн і народів. Святе ім'я царя оточене картушем і йому передують слова «цар Верхнього і Нижнього Єгипту». І останнім писалося ім'я царя, отримане ним при народженні, яке також знаходиться в картуші і йому передують слова «син Ра» (Сонця). До імені царя додавалося також ім'я спорудженої їм піраміди. Тронним ім'ям Снофру було Небмаат («Владика Маат» або «Пан правди »).

Походження

Про засновника IV династії Снофру збереглося багато записів і кілька портретних зображень. Згідно з царським списку епохи Рамессидов, що походить із Саккари, Снофру успадковував Хуні. Вступ Снофру на трон Єгипту згадано автором одного з найдавніших дійшли до нас повчань: «Повчання, адресоване Кагемни його братам». У кінці тексту розповідається про смерть Хуні, потім про послідував прибуття царя Верхнього і Нижнього Єгипту Снофру в якості благодійного царя Обох Земель. Оскільки автор нічого не говорить про ймовірну зв'язку між двома фараонами, можна зробити висновок, що Снофру не був сином Хуні, так як писар, звичайно ж, не забув би про це згадати. Цей факт, імовірно, був вирішальним для того, щоб поставити Снофру на чолі нової династії, як це зробив Манефон.

Згідно з іншою версією, Снофру все ж таки був сином фараона Хуні, але не головною цариці, а від його іншій, молодшої дружини Мересанх. Старший син Хуні, який повинен був стати спадкоємцем, помер. Тоді Снофру одружився на Хетепхерес (Хаті [і]-ХРАС), дочки головної цариці, в жилах якої текла царська кров. Одружившись на хотепа-Херес, Снофру зміцнив своє право на престол. Хетепхерес стала матір'ю фараона Хуфу (Хеопса).

Снофру, ймовірно, був родом з місцевості, що знаходиться в XVI номі Верхнього Єгипту, як це підказує назва, яке вона носить: Менат-Снофру («Годувальниця Снофру»). Ця місцевість, точне місце розташування якої залишається невідомим, згадана на стінах храму Снофру в південному Дахшуре, в гробниці Нефермаата і Итет в Мейдуме і на фрагменті одного з папірусів з заупокійного храму фараона V династії Неферефра в Абусире.

Зовнішня політика

Палермский камінь повідомляє про активну завойовницької діяльності Снофру: при ньому, близько 2595 до н. е.., були здійснені походи до Нубії, в ході яких було захоплено велику кількість рабів і худоби. Військова експедиція на південь, до Нубії, в область Нехсі (на південь від 1-го порогу) дозволила привести до Єгипту 4000 чоловіків, 3000 жінок і 200 000 биків та баранів. Чотири або шість років потому 1100 чоловік і 13 100 голів худоби було захоплено у жителів країни Техену, що знаходиться на захід від Єгипту, в Лівії.

Крім того, Снофру почав торгові стосунки з північчю і відправив флот в 40 кораблів до фінікійського березі. З фінікійського порту Бібл прибутку 40 кораблів з ліванським кедром для будівництва храмів і великих кораблів. Також проводилася політика колонізації Синая, багатого бірюзою і міддю. Хоча експедиції на Синай робилися ще за Ранньому царстві, але саме Снофру стали почитати тут як бога.

Про успішних війнах на Синайському півострові що говорять барельєфи в районі Ваді-Магкара. Зображення Снофру, що вражає ворогів виявлено на двох рельєфах; тут дані його повні титули і він названий «Переможцем варварів», хоча і зображений вже літньою людиною. Перемоги Снофру на Синаї і остаточне приєднання до Єгипту області мідних рудників, мали настільки велике політичне і економічне значення для Єгипту, що спогади про ці події протягом тисячоліть збереглися в пам'яті єгипетського народу. Снофру згодом, вважався завойовником всій цій області і засновником тутешніх мідних рудників. Одному з рудників і деяким дорогах було присвоєно його ім'я, він вважався богом-покровителем цієї місцевості і вищою похвалою, згодом, для чиновника служили слова, що «з часів Снофру нічого подібного тут не було зроблено».

Комментарии