Анатолій Васильович Бакушинский: біографія

Біографія

Народився 16 (28 за новим стилем) квітня 1883 року в селі Верхній Ландех Володимирській губернії (нині в Іванівській області).

У 1907 році вступив до Тартуський університет, закінчив у 1911 році.

Далі навчався в Педагогічному інституті ім. П. Г. Шелапутіна в Москві (1912-14).

Професор Московського університету (1924-39).

Працював у Цвєтковський (1917-25) та Третьяковської (1924-39 ) галереях у Москві; розробляв методику підготовки екскурсоводів та принципи естетичного виховання, зокрема, дітей.

Наукова та громадська діяльність

Слід підкреслити великий інтерес вченого до народної творчості, саме це і дозволило йому висунути перед народним мистецтвом серйозні художні завдання в умовах, що змінилися. З перших років після революції Бакушинский вів величезну роботу з відновлення народних промислів (Палех, Мстера, холуй, хохломская Городоцька розпису, Вятская (димковская іграшка), виробивши і тут свої методи роботи, що зберегли значення і в наш час.

Бакушинский підкреслив зв'язок моментів декору, орнаменту та структури і їх гармонійна взаємодія в народному мистецтві. І те що воно у своєму розвитку набуває взаємодія з іншими культурними стилями. Причому, саме народне мистецтво підпорядковує собі всі впливи.

У практиці роботи з промислами протягом 20-х років боролися два погляди: художні та комерційні.

Художні погляди на розвиток промислів найбільш послідовно проводив А. В. Бакушинский безпосередньо працював з майстрами. На його думку, спеціаліст, взявся за художнє керівництво промислами, повинен не утрудняти творчу свободу майстрів, а виявляти їхні внутрішні можливості, без нав'язування яких або художніх рішень. Тим більше він повинен відмовитися від оцінки творів кустарів-художників і від вузької комерційної орієнтації.

Позиція Бакушинский представляється найбільш заможної, оскільки в кінцевому підсумку зводилася до збереження мистецтва промислів саме як великого мистецького явища. Відродження мистецтва Палеха, Мстери, Хохломи, Городця, Димки проводилося під безпосереднім керівництвом Анатолія Васильовича. Він глибоко вивчав історію цих промислів і, тонко знаючи їх художні особливості, направляв пошуки майстрів.

Творчий контакт Бакушинский з палешанамі виник у найважчий і відповідальний період їх переходу від іконопису до лакової мініатюрі.

Народний майстер, на думку Бакушинский, був вирішальною силою промислу, але одночасно підкреслював значення традиції для промислу і колективний характер творчості. Так, в одному зі своїх листів палехской художнику, Миколі Михайловичу Зинов'єву, Анатолій Васильович вигукував: «Що б означав талант Івана Голікова поза творчості колективу палехських майстрів».

Для практичної роботи з народними майстрами вчений був озброєний величезним педагогічним досвідом. Саме А. В. Бакушинский дав перші теоретичні обгрунтування становленню художника народних художніх промислів і досліджував проблему передачі професійної майстерності та традиції учнівства. Він чуйно підтримував творчий задум кожного майстра, відзначаючи його знахідки і промахи.

Пов'язаний з промислами безпосередній практичною роботою, А. В. Бакушинский перевіряв на досвіді і свою теорію, в той же час збагачуючи останню результатами наукового дослідження. У такій нерозривності практики, теорії та історичного вивчення мистецтва відточувалася і поглиблювалася щодо диспут, який походив дослідницька думку вченого. Результати з'являлися досить швидко, хоча нерідко оцінювалися критикою негативно. Показовим у цьому відношенні диспут, що відбувався в 20-і роки на тему «Праві течії в мистецтві». На ньому Бакушинский сміливо виступав на захист нового Палеха, розбиваючи своїх супротивників, оскільки чудово знав живу справу.

Комментарии