Адріан (Патріарх Московський): біографія

Повний титул:Святійший Кір Адріан, архієпископ Московський і всієї Росії і всіх Північних країн Патріарх.

Біографія

Про життя його до постриження у чернецтво не збереглося ніяких відомостей. Вперше згаданий у 1678 році як архімандрит московського Чудова монастиря (1678-1686), де за його благословення був зведений Благовіщенський собор.

Будучи архімандритом Чудова монастиря, Адріан зумів звернути на себе увагу Патріарха Іоакима, що поставив його в 1686 році митрополитом Казанським і Свіяжска.

У Патріархи Адріан зведений 24 серпня 1690, після смерті Іоакима.

Патріаршество

Адріан і реформи Петра

Адріан Адріан Петра Петра Так Йосипу Петра Саме Адріан

Непротивлення патріарха Адріана антицерковної політиці Петра I викликало різкі відгуки сучасників (відомі викриття юродивого Івана Голого, мітрополміта Сибірського і Тобольського Ігнатія (Римського-Корсакова)) і критику з боку пізніших істориків (напр., А. В. Карташова).

Богословська полеміка

При патріархові Адріані було два собора: один (1697) з приводу дячка Михеєва, що пропонував нові догмати відносно хрещення та інших обрядів, другий відносно (1698) диякона Петра, твердив, що папа є істинним пастирем.

Незадовго до його патріаршества вирішилася боротьба двох вчень про євхаристію - братів Лихуди та Сильвестра Медведєва. Перші, представляючи традиційну «грецьку» партію, вчили, що хліб і вино стають тілом і кров'ю Ісуса Христа вже до виголошення тайносовершітелем слів Ісуса Христа: «Прийміть, споживайте» та «Пийте з неї всі», а Медведєв і інші з «латинської» партії доводив, що таємниче пресуществленіє здійснюється тільки після проголошення цих слів. Патріарх, мабуть, поділяв вчення братів Ліхуди, передав цей спір на вирішення східним патріархам, і вчення братів Ліхуди було визнано правильним. Але тим не менше брати залишалися віддаленими у подільському Іпатіївському монастирі, і вчення їх, викладене у книзі «Щит віри», залишалося ненадрукованим.

Праці

Патріархом Адріаном написано було декілька проповідей і богословських тлумачень, з яких деякі були надруковані; з них найважливіші: представлена ??в Палату про уложенні «Записка про святительських судах» (напеч. в ст. Калачова, про значення кормчей в системі ін російського права, 1849) і «Грамота про бороду» ( напеч. Єсипова, «Розкольницькі справи», 2 т., і по приведеній у нього короткій редакції передрукована в I т. «Критико-біографічного словника» Венгерова, 1889).

• «святительське повчання до новопоставленому священику ».
• « Інструкція попівським старостам ».
• Дві грамоти:« Близькому боярину Олексію Семеновичу Шеїну »під Азов, 1696.
• «Щит віри».
• «Про переказі св. Апостол і св. Батько: како і кая порох на значення хресті слагасте ».
• « Духовний заповіт ».
• Служби: святим Донато, Іпатію, Данилові Московським і Данилові Переяславському. чудотворцеві.
• 7 документів, адресованих Петру I. «Мандрівник», 1905, т. I, ч. I, стор 732.
• «Виписка прав і правителів греко-російської церкви».

Комментарии

Сайт: Википедия