Патріарх Сергій: биография

У листопаді 1926 року митрополит Сергій був знову заарештований. Арешт використовувався ОГПУ як засіб тиску на митрополита Сергія, щоб спонукати його до публікації звернення до Церкви в потрібній для влади редакції. Обов'язки заступника Місцеблюстителя повинні були перейти до митрополита Йосипа (Петрових), але зважаючи на неможливість цього, були сприйняті архієпископом Углицький Серафимом (Самойловичем).

27 березня 1927 знову вступив в управління Патріаршої Церквою на правах Заступника Патріаршого Місцеблюстителя. Результатом арешту та подальшого тиску на нього і на Патріаршу Церква, яка на той час з точки зору «радянського права» перебувала «на нелегальному становищі», було видання документа, відомого якДекларація митрополита Сергія, опублікована 16 / 29 липня 1927.

2 лютого 1930 Папа Пій XI звернувся із закликом молитися за «гнану Російську Церкву», у Великобританії Архієпископ Кентерберійський Космо Ланг організував міжнародна та міжконфесійне (за участю російських емігрантських кліриків, зокрема митрополита Євлогія ( Геогіевского)) «моління про стражденній Руської Церкви», що пройшов 16 березня 1930. З огляду на те, що подібні акції на Заході завдавали удару по престижу керівництва СРСР, влада організувала контрзаходів. Зокрема, у лютому 1930 року митрополит Сергій дав 2 інтерв'ю: для радянської та іноземної преси, які були також підписані іншими членами його Синоду; інтерв'ю, надруковане в газеті «Известия» від 16 лютого (датована 15 лютого), зокрема, наголошувала ( питання опускаються): «<...>Гоніння на релігію в СРСР ніколи не було і немає. У силу декрету про відділення церкви від держави сповідання будь-якої віри цілком вільно і ніяким державним органом не переслідується. Більше того. Остання постанова ВЦВК і РНК РРФСР про релігійні об'єднання від 8 квітня 1929 абсолютно виключає навіть найменшу видимість будь-яких гоніння на релігію.<...>Так, дійсно, деякі церкви закриваються. Але здійснюється це закриття не з ініціативи влади, а за бажанням населення, а в інших випадках навіть за постановою самих віруючих.<...>Репресії, здійснювані радянським урядом щодо віруючих і священнослужителів, застосовуються до них аж ніяк не за їхні релігійні переконання, а в загальному порядку, як і до інших громадян за різні протиурядові діяння.<...>На жаль, аж до цього часу деякі з нас не можуть зрозуміти, що до старого нема вороття, і продовжують вести себе, як політичні супротивники радянської держави. "Інтерв'ю викликало хвилю обурення і обурення в середовищі російської еміграції та завдало удару по і без того вкрай слабкою репутації Московської Патріархії в зарубіжній церковному середовищі (в центрі російської еміграції того часу Парижі, крім того, панувало обурення після зникнення (викрадення) генерала Олександра Кутепова в кінці січня того ж року).

19 лютого 1930 Заступник Місцеблюстителя звернувся до Радянського уряду з посланням, в якому клопотав про відновлення церковно-видавничої діяльності і про відновлення духовних шкіл. Патріархія отримала дозвіл на видання офіційного органу -Журналу Московської Патріархії(ЖМП); в 1931-1935 випущено 24 номери. Крім офіційних документів у ньому містилися богословські статті, в основному самого м-та Сергія, який був головним редактором видання.

12 квітня 1932 постановою Синоду за № 60 / б нагороджений предносіння хреста при богослужінні.

27 квітня 1934 Патріарший Синод, за участю інших архієреїв (всього 21 осіб) засвоїв йому титул «Блаженніший митрополит Московський і Коломенський» з правом носіння двох панагій, тобто з дозволу влади вивів його на московську Патріаршу кафедру.