Митрополит Серафим: биография

З 1881 року - староста Преображенського собору і титар Сергіївського всій Артилерії собору в селі Клеменьеве, самостійно вивчав богословські науки. Цікавився проблемами народної медицини (автор системи лікування організму ліками рослинного походження, яка викладена ним у фундаментальній праці «Медичні бесіди»). Крім того, підготував до публікації мемуари адмірала П. В. Чичагова.

26 лютого 1893 в Московському Синодальному храмі двунадесяти апостолів (у Кремлі) був висвячений у сан диякона, 28 лютого того ж року - в сан священика цього храму. На свої гроші реставрував храм і заснував при ньому Товариство Білого хреста, що мало на меті допомогу офіцерським дітям.

З 14 лютого 1896 року - священик храму Миколи Чудотворця у Старому Ваганьково (Москва), опікувався артилерійські частини Московського військового округу. До цього храм протягом тридцяти років був закритий; о. Леонід на свої гроші реставрував і його. У період настоятельства був нагороджений Болгарським орденом св. Олександра «За цивільні заслуги» II ступеня і грецьким орденом Христа Спасителя II ступеня.

Чернецтво та участь у прославленні Серафима Саровського

У 1896 році вийшло в світ перше видання складеної ним «Літопису Серафима-Дівеевского монастиря», значна частина якої була присвячена діяльності Серафима Саровського. Відвідав цей монастир, де черниця Пелагія, пам'ятали старця Серафима, сказала йому: «От добре, що ти прийшов, я тебе давно виглядаю: преподобний Серафим велів тобі передати, щоб ти доповів Государю, що настав час відкриття його мощів, прославлення». Пізніше дійсно отримав аудієнцію в імператора Миколи II, передав йому свою книгу, що сприяло канонізації Серафима Саровського.

Овдовівши, 14 серпня 1898 пострижений у чернецтво з ім'ям Серафим. У 1899 році був призначений настоятелем суздальського Спасо-Евфіміева монастиря з возведенням у сан архімандрита. Займався реставрацією цього монастиря, написав житіє преподобного Євфимія. При ньому було відремонтовано арештантське відділення (призначалася для осіб духовного звання), для в'язнів влаштована бібліотека, а деякі з них звільнені за його клопотанням.

У 1902 році за наказом імператора і визначенню Священного синоду йому були доручені підготовчі роботи до канонізації Серафима Саровського, що відбулася в 1903 році. Написав житіє преподобного, випустив друге видання «Літопису Серафима-Дівеевского монастиря». Був одним з організаторів церемонії прославлення.

З 14 лютого 1904 року - настоятель Воскресенського Ново-Ієрусалимського монастиря, за короткий час реставрував Воскресенський собор цього монастиря.

Архієрей

• 10 квітня 1905 року в Успенському соборі Московського Кремля митрополитом Московським Володимиром (Богоявленським) та іншими архієреями хіротонісаний в єпископа Сухумі.
• З 6 лютого 1906 року - єпископ Орловський і Севський. При ньому в єпархії були засновані церковно-парафіяльні ради. Розповсюджував серед духовенства духовну літературу, проводив часті співбесіди, був відомий своєю доброчинністю. За організація парафіяльного життя в єпархії нагороджений орденом св. Анни I ступеня. У 1907 став присутнім членом Святійшого Синоду, займався церковно-парафіяльними питаннями.
• З 16 вересня 1908 року - єпископ Кишинівський і Хотинський. 16 травня 1912 возведений у сан архієпископа. Боровся з «іннокентьевщіной» - поширеним в єпархії антицерковним рухом. Виступав за збереження «чистого молдавської мови» у богослужінні, проти поширення «культурного румунської мови», якому, на його думку, навчали молдаван сепаратисти.
• З 20 березня 1914 року - архієпископ Тверський і Кашинський; прибув до Твері 20 квітня 1914. У період Першої світової війни брав участь у заходах з організації допомоги біженцям і по оснащенню необхідними засобами госпіталів і санітарних поїздів, закликав єпархіальний клір вступати до лав військового духовенства, а парафіяльних паламар - йти на військову службу. Збирав пожертвування для поранених воїнів. У 1917 році як монархіст був звільнений з Тверський архієрейської кафедри. Брав участь у роботі Помісного Собору 1917-1918 років в Москві.
• 29 лютого 1916 обраний членом Державної ради від чернечого духівництва. Входив до Праву групу, був членом комісії у справах народної освіти.
• З 17 вересня 1918 року - митрополит Варшавський і Прівіслінскій; через військово-політичної ситуації не зміг виїхати до Варшави, жив у Чернігівському скиті Троїце- Сергієвої лаври.
• З 1920 року - у Москві, де служив у різних храмах.
• 24 червня 1921 було видано постанову судової трійки ВЧК про його ув'язнення в концтабір строком на два роки за звинуваченням у тому, що в разі запланованого виїзду до Польщі він мав намір «координувати - проти російських працюючих мас, - за кордоном фронт скинених російських поміщиків і капіталістів під прапором дружини друзів Ісуса». Однак був арештований лише 21 вересня того ж року, укладений у Таганськую в'язницю. Важко захворів, і 16 січня 1922 року був звільнений.
• 25 квітня 1922 рішенням судової колегії ГПУ висланий в Архангельську область.
• У березні 1923 року висланий в Марійську область.
• 16 квітня 1924 знову заарештований за звинуваченням в організації прославлення преподобного Серафима Саровського в 1903 році; 14 липня звільнений з-під варти за клопотанням Патріарха Тихона, але був змушений покинути Москву. Жив у Воскресенському Феодоровському монастирі під містом Шуя на спокої.
• У 1927 році визнав владу Заступника Патріаршого Місцеблюстителя - митрополита Сергія (Страгородського) і підтримав його декларацію, спрямовану на беззастережне підпорядкування радянської влади.