Єпископ Сергій: біографія

Біографія

Син священика Смоленської єпархії.

У 1864 році закінчив Смоленську духовну семінарію, був призначений учителем Бєльського духовного училища, виконував обов'язки доглядача.

Овдовівши , він вступив до Московської духовної академії, яку закінчив у 1876 році зі ступенем магістранта.

Викладав у Подільській духовній семінарії. Незабаром переведений до Московської духовної академії на кафедру історії Східної церкви.

З 19 вересня 1877 - доцент Московської духовної академії.

6 серпня 1883 пострижений у чернецтво, 7 серпня висвячений у сан ієродиякона , а 8 серпня висвячений у сан ієромонаха.

2 лютого 1884 возведений у сан архімандрита і призначений ректором Могилевської духовної семінарії.

З 16 листопада 1887 - ректор Пензенської духовної семінарії.

11 травня 1888 хіротонізований на єпископа Чебоксарского, вікарія Казанської єпархії. Хіротонія відбулася в Казанському Благовіщенському соборі.

В кінці 1890 і початку 1891 років тимчасово керував Самарської єпархією на час хвороби єпископа Серафима.

З 2 лютого 1891 року - єпископ Новгород-Сіверський, вікарій Чернігівській єпархії.

З вересня 1892 - січня 1893 роках відряджений до Архангельська, де тимчасово управляв єпархією в зв'язку з хворобою Олександра (Закк-Заккіса).

З 26 березня 1893 року - єпископ Чернігівський і Ніжинський.

Під час тривалої хвороби щодня прилучався Святих Христових Тайн. Помер 24 серпня 1893 і був похований в Троїцько-Іллінському монастирі.

Твори

• «Мова при нареченні його в єпископа Чебоксарского». / / «Православної Співрозмовник» 1888, травень, с. 9-16.
• «Ставлення протестантизму до Росії в XVI і XVII століттях» (Москва, 1880, магістерська дисертація)
• «Початок християнства в Чернігівській області» (Чернігів, 1892)
• «Вплив протестантизму в Росії в XVI і XVII століттях» («Православне Обозрение», 1879, книга 11)
• «До питання про відносини протестантизму до Росії в XVI і XVII століттях» ( ib., 1882, частина III)
• «Вплив протестантизму на розумовий і моральний стан Південно-Західної Росії» («Читання в товаристві любителів духовної просвіти», 1880, частина 1)
• «московського Благовіщенського священик Сильвестр як державний діяч» (« Читання в Імператорському Товаристві історії та старожитностей », 1893, книга I).
• « Чим повинен би вирішитися сучасне питання про поєднання церков? »(« Додатка до Творінням святих отців », 1886, частина XXXVII, книга 2 )

Комментарии

Сайт: Википедия