Прабхат Ранджан Саркар: биография

Праута - прогресивна теорія раціонального використання (PROUT: PROgressive Utilization Theory)

У 1959 році Саркар представив світу прогресивну теорію раціонального використання (Праута) - соціально-економічну концепцію, в основі якої лежать цінності, визначені в теорії неогуманізма. Одним з основних положень неогуманізма є твердження, що благополуччя рослин і тварин має таку ж цінність, як фізичний, психічний і духовне благополуччя людських істот. Праута був розроблений як практичний засіб, за допомогою якого можна встановити неогуманізм у спільнотах та народи всього світу. Теорія Праута відкидає як капіталістичну, так і соціалістичну економічні моделі, фокусуючись на максимально раціональному використанні всіх ресурсів і справедливому розподілі всіх благ, виробництво яких грунтується на діяльності кооперативних підприємств і роботу промисловості. У 1968 році Саркар заснував організацію «Праутістскій блок Індії» (PBI - Proutist Block of India) для того, щоб втілювати ідеї цієї теорії в соціальній і політичній сферах життя суспільства.

Праута спрямований на те, щоб допомогти бідним знайти економічну незалежність; також він підкреслює, що на громадських лідерів, так само як і на кожному процвітаючому людині, лежить величезна моральна відповідальність за благополуччя всього суспільства. Наполягаючи на економічній демократії, Праута виступає за обмеження накопичення благ. Природно, що у подібної теорії не могли не з'явитися противники серед капіталістів і комуністів Індії та інших країн.

Неогуманізм

Неогуманізм є теорією, заснованої на духовності, розширення сприйняття світу, екологічних та соціальних змінах. Вона описана Саркар в книзі «Неогуманізм: звільнення розуму», де йдеться про природу людини і способи розкриття потенціалу всього суспільства та окремої особистості. Це цілісна філософія, що охоплює питання про мету життя, діяльності товариства і багато інших аспектів людського існування.

Як пояснює Саркар, в основі неогуманізма лежить універсальна любов. Іншими словами, в людині повинна жити любов до всього Всесвіту, живої та неживої природи. Висувається точка зору, що людство перебуває в нерозривній єдності зі всією матерією Всесвіту. Саркар підкреслює, що людським істотам необхідно захищати живі і неживі спільноти. Повага права тварин на існування, збереження видів, практика вегетаріанства всіляко заохочуються і вважаються найважливішими складовими духовного способу життя.

У неогуманізме йдеться про двох принципах, якими переважно керуються люди: принцип особистого задоволення і принцип соціальної рівності. Прийняття принципу соціальної рівності розвиває доброзичливість і бажання допомагати, це стає життєвим правилом; прийняття ідеї про єдність всіх форм життя розвиває в людині відповідальність, адекватна тій ролі, яку людські істоти грають у структурі Всесвіту. Дотримання принципу особистого задоволення, навпаки, сприяє тому, що для людини втрачає значення все, крім його власного задоволення і його власного успіху, він перестає замислюватися про те, як його вчинки позначаються на оточуючих. Філософія неогуманізма підтримує засновану на принципі соціальної рівності «істинно людську культуру» і відкидає «псевдокультуру», «продажну культуру», яка розвиває егоїзм і прагнення до одержання задоволень.

Неогуманізм закликає до звільнення від догматичних і обмежують розум понять через пробудження совісті, що включає в себе раціональне мислення і придбання знань на основі принципу соціальної рівності. Цей процес відбувається у психічній сфері. Раціональність передбачає здатність розрізняти, що заслуговує уваги, а чого необхідно уникати. Сферу вивчення оцінює совість, визначаючи, чи задовольняє ця сфера критерієм «на благо всього сущого». Неогуманізм - філософія про свідоме розширенні області сприйняття світу людської особистістю, вона виводить особистість за межі вузьких категорій (національність чи етнічна група) до більш широким (планета). Неогуманізм вимагає від людини як внутрішніх, так і зовнішніх зусиль. Саркар дав багато педагогічних практик і методів для розвитку неогуманістіческой культури.