Прабхат Ранджан Саркар: биография

Теорія мікровен

Саркар говорив про те, що створення матерії починається змікровен, формування частинок, складових атом, в той час як субстанцією, що становить мікровіти, є ідея. Слово «мікровіта» означає «дрібна, мікроскопічна форма життя».

Теорія мікровен Саркара являє собою ланка, що з'єднує концепцію свідомості і концепцію життя, і є універсальним філософським полем, що пояснює походження і розвиток життя. Ця концепція - складова частина теорії про живих істот, які в своєму розвитку проходять стадії, в різній мірі відображають свідомість. Теорія мікровен пропонує пояснення наступних феноменів: яким чином життя подорожує у Всесвіті швидше за швидкість світла, як одна клітина може стати складним організмом, як ідеація на Вища Свідомість приваблює позитивні мікровіти і покращує здоров'я або як геній набуває незвичайні якості. Концепція мікровен є духовною, в її основі не може лежати науковий метод, тому що мікровіти такі малі, що їх неможливо виявити експериментально.

Відповідно до теорії Саркара, багато сучасні медичні препарати змушують негативні мікровіти збиратися в осередку хвороби, і ця концентрація негативних мікровен може звести нанівець весь процес лікування. Ефект, що виникає в результаті концентрації негативних мікровен, може послужити причиною нових хвороб. Духовні практики збільшують в організмі кількість позитивних мікровен. Саркар говорить про те, що сучасна медицина зникає, і тільки теорія мікровен зможе вивести на вищий рівень створення нових медикаментів.

Соціальна і політична філософія

Теорія суспільного циклу

Концепція варн (громадських циклів) визначає фізичне і психічне поведінку людей і мотивацію їх дій. Відповідно до цієї концепції, люди поділяються на чотири основних типи: віпра (інтелектуал), кшатрія (воїн), вайшья (торговець), шудра (робочий). Варна, на думку Саркара, - це щось більше, ніж тільки психологічний тип, вона ближче до поняття епістема, сформульованому Мішелем Фуко.

Закон громадського циклу вплітає концепцію варн у теорію історичної еволюції, в процесі якої цивілізації розвиваються і занепадають, очолювані правлячою елітою, яку складають люди одного з вищезгаданих типів. Цей закон можна пов'язати з ідеями історичного циклу Шрі Ауробіндо, Ібн Халдуна і деяких інших істориків. Поряд з циклічним описом - розвитком і падінням цивілізацій - теорія Саркара може бути представлена ??лінійно, коли економічний і технологічний прогрес вважається вирішальним для зміни матеріальних умов життя. Однак, на думку Саркара, істинний прогрес може існувати тільки в духовній сфері.

Саркар визначає духовність як реалізацію людиною свого справжнього «я». На додаток до практик медитації та очищення думок і дій Саркар акцентує увагу на соціальному служінні як способі звільнення. Саркар вважає служіння необхідним для саморозвитку людини, він відкидає як капіталістичну, так і соціалістичну соціальні структури, вважаючи їх неприйнятними для руху людства до золотого віку духовності. На думку Саркара, серйозною проблемою капіталізму є те, що при капіталізмі значна частина фінансових ресурсів зосереджена в руках кількох людей, з-за цього припиняється обіг грошей, що, у свою чергу, є головною причиною економічних криз. Духовний шлях не передбачає відсутності в суспільстві структур, покликаних задовольняти основні, хоча і весь час змінюються, потреби людей у ??житлі, їжі, медичне обслуговування та освіту.

Саркар закликає втілювати в життя ідеї «Ананда Маргі» і прогресивної теорії раціонального використання і робити таким чином практичні заходи щодо поліпшення і гармонізації життя суспільства, розширення співробітництва між людьми, що допоможе суспільству вийти з циклу, в якому воно знаходиться в даний час. Саркар стверджує, що якщо теорія суспільних циклів буде зрозуміла і прийнята, то експлуатацію можна значно зменшити, якщо не знищити зовсім. Якщо лідерами у всіх сферах життя суспільства будуть люди мужні, відкриті для нововведень і технічного прогресу, використовують свій інтелект на благо всього суспільства, то можна буде вирватися з цього циклу на наступний щабель розвитку.