Джордж Салманазар: биография

За розповіддю Салманазара, його обманом вивезли з острова єзуїти, і насильно доставив до Франції, намагалися охрестити в католицьку віру - проте, опір формозца засмутило всі їхні плани. Прокльони проти єзуїтів, настільки щедро використовуються самозванцем, знаходили самий доброзичливий відгук у протестантському середовищі. «Які докази ще були потрібні?» - Іронічно зауважує Джек Лінч.

У Лондоні Салманазар швидко привернув до себе увагу. Олександр Іннес, незмінно його супроводжував, представив його єпископу (який прийняв новонаверненого дуже гостинно), а потім як уродженця екзотичного острова його стали запрошувати до себе аристократичні родини. Одного разу їм зацікавилася навіть королева Анна. Оксфордський університет запросив його до себе для перекладу на формозскій мова вероучительной літератури. Салманазару також було запропоновано виступити з циклом лекцій. Пропозиція була прийнята, авантюрист перетнув всю країну, виступаючи в містах і селищах з розповідями про свій рідний острові, які поступово обростали все більшою кількістю подробиць. Більш того, за порадою нових друзів, його спогади були випущені у формі книги, яка отримала як було прийнято в ті часи довге найменування: «Історичне та географічний опис Формози, острова, що знаходиться під егідою японського імператора, що містить нарис релігії, звичаїв і традицій людей його населяють, а також розповідь про те що сталося з автором під час його подорожей та перебування в різних країнах Європи, особливо про його розмовах з єзуїтами та інші, а також історія і причини його переходу в християнства і його заперечень проти цієї релігії (на захист язичництва) і відповідей на них, що належить перу Джорджа Салманазара, уродженця зазначеного острова, нині проживає в Лондоні.»

Книга була негайно переведена з латині (адже інших мов Салманазар« не розумів ») на англійську і витримала два видання, в 1705 р. в Амстердамі вийшов французький переклад, в 1716 р. - німецька.

Формоза в книзі Салманазара

Мабуть, Джордж Салманазар був крім усього іншого відмінним психологом і добре знав свою епоху, спраглу екзотичного і незвичайного. Його розповідь, мабуть, грунтувався на «описах далеких країн» відомих за Геродотом, розповідям Марко Поло і спогадами іспанців, учасників походу Кортеса.

Він запевняв, що на Формозі чоловіки ходять практично голими, лише накідивая зверху плащ і прикриваючи свої інтимні місця золотими та срібними пластинами, а жінки навпаки кутаються в тканину. Розповідав, що для верхової їзди використовуються нарівні з кіньми верблюди; що на острові поширене багатоженство, обмежене лише матеріальними можливостями жениха; що вбивць вішають догори ногами і перетворюють на мішень для стріл; що чоловік має право з'їсти своїх дружин, викритих у невірності; що щорічно 20 тис. юних хлопчиків приносять у жертву якомусь божеству і їхні серця спалюють на вівтарі (у другому виданні своєї книги він додає до цього досить страшного опису додаткові подробиці - формозскіе жерці розчленовують тіла принесених в жертву дітей і віддаються обрядового канібалізму); що в році десять місяців , а зміїне м'ясо є улюбленою їжею остров'ян.

Сам Салманазар писав так:

n

n

Крім фруктів і хліба, про що вже йшлося, вони<остров'яни>їдять також м'ясо, але не будь-яке, як було сказано вище, м'ясо деяких тварин перебуває під забороною. Проте ж, їм дозволено їсти свинину, і будь-яку дичину крім голубів, також можна їсти черепах і всіх лісових травоїдних, крім оленів, і рибу - морську і прісноводну без жодних винятків. М'ясо вони їдять іноді смаженим, іноді вареним, але не вміють гасити його на малому вогні і тому ніколи так не роблять, хоча подібне і не заборонено. Зазвичай оленину і дичину вони їдять сирими, і що для англійців здасться дивним - вони їдять також змій, яких вважають стравою дуже вишуканим. Змій вони запікають на гарячому вугіллі. Але перед затриманням вони звертають спеціальну увагу на те, щоб змія стала неотруйне і безпечними для споживання. З цією метою беруть живу змію і б'ють по ній палицею до тих пір, поки змія не прийде в лють, бо в цьому стані всю отруту міститься в тілі приливає до голови, якусь потім відрізають, а стало неотруйним тіло можна їсти без всякого побоювання. Вони харчуються також яйцями курей, гусей та інших птахів, також їдять всілякі коріння і трави. Дж. Салманазар «Опис Формози ...» гл. 25 - Про щоденної їжі.

n

n