Йозеф Поппер: біографія

Біографія

Народився в єврейському кварталі міста Колін (нині Чехія). Вища технічна освіта отримав у Празькому та Віденському політехнікуму (останній закінчив у 1859 році). Вища гуманітарна освіта придбав, відвідуючи як вільний слухача різні лекції у Віденському університеті і глибоко опрацьовуючи літературу з цікавих для його тем.

Після завершення навчання у Віденському політехнікумі майже два роки працював інженером у приватній фірмі. У 1862-1866 роках репетіторствовал і епізодично читав лекції, а з 1867-го по 1897-ий рік включно займався винахідництвом у приватному порядку. У 1868 році винайшов систему прокладок для запобігання від накипу на внутрішніх стінках парових котлів. Це і ряд інших винаходів створили йому умови для творчої роботи в галузі інженерії, фізики, соціальної і моральної філософії, незалежно від істеблішменту і замкнутих академічних угруповань.

Деякі праці Поппера та його соціальна система

Деякі ідеї Йосипа Поппера випередили свій час. Наприклад, в галузі інженерії - передача енергії на відстань, перетворення механічної енергії водоспадів і припливів в електричну (1862); в галузі фізики - взаємозв'язок маси та енергії (1883), ідея кванта енергії (1884), принцип незворотного спотворення приладами параметрів досліджуваних об'єктів; в області психології - тлумачення сновидінь на основі аналізу конфлікту між соціальним свідомістю людини і його тваринами поривами (новела «Уві сні, як наяву», 1889). За кілька років до Теодора Герцля, у своїй роботі «Князь Бісмарк і антисемітизм» (1886), Йосип Поппер приходить до висновку, що євреїв від антисемітизму може врятувати лише їх власна держава. Створення такої держави - справа невідкладне. Неважливо, який на перших порах там буде режим - хай навіть і монархічний.

Згадана новела увійшла до збірки філософських новел під загальною назвою «Фантазії реаліста», опублікованому в 1889 році і витримав двадцять видань. З цього часу Йосип Поппер став користуватися псевдонімом «Лінкеусом» - на ім'я «вдалину дивиться керманича» корабля аргонавтів, який фігурує у гетевском «Фаусті». З багатьох цікавих думок, висловлених Поппером-Лінкеусом в цьому збірнику, відзначимо три:

На перших двох питаннях спинимося побіжно, а на третьому - трохи докладніше.

Поппер-Лінкеусом відзначає велику владу музики на маси, він говорить, що маршова музика часто сприяє тиранії, перетворюючи маси в тісто, з якого можна все ліпити. Ця думка Поппера-Лінкеусом перегукується з думкою Льва Толстого, який якось сказав: «Там, де хочуть мати побільше рабів, хай побільше складають маршову музику».

У сфері правосуддя Поппер-Лінкеусом вважав, що головним покаранням за злочин повинна бути розголос, і тільки рецидивістів треба ізолювати.

За твердженням Поппера-Лінкеусом право на життя - головне, природне право людини, і тому держава не має права посилати на свій розсуд людини на смерть без його згоди . Він був прихильником військової повинності, але за умови, що на полі бою будуть надсилатися лише добровольці.

Право на життя, однак, залишається порожнім звуком, якщо людина не забезпечений предметами і послугами першої необхідності.

Свою соціальну систему, що забезпечує всіх людей предметами першої необхідності, Йосип Поппер-Лінкеусом розробляє в ряді своїх творів, починаючи з роботи «Право жити та обов'язок померти» (1878) і закінчуючи роботою «Загальна обов'язкова служба забезпечення харчуванням як вирішення соціальної проблеми »(1912).

По ідеї Поппера, суспільство зобов'язане забезпечити своїх членів предметами першої необхідності - харчуванням, одягом і житлом, а також послугами першої необхідності - охороною здоров'я, вихованням і освітою до досягнення повноліття. Зі свого боку, кожна здорова член суспільства в рамках трудової повинності здійснює роботи, які не потребують вищої або середньої спеціальної освіти щодо створення матеріальної основи народного господарства (видобуток корисних копалин, лісорозробки, сільськогосподарські роботи, будівництво доріг і будівель і т. п.). Він також бере участь у виробництві предметів і в наданні послуг першої необхідності.

Комментарии