Олександр Миколайович Афанасьєв: біографія

Біографія

Юність

Народився 11 (23) липня 1826 р. у м. Богучар Воронезької губернії, де батько його служив повітовим стряпчим. Батько високо цінував освіту і прищепив цю любов дітям.

Олександр Миколайович Афанасьєв спочатку навчався в воронезької гімназії, потім прибув до Москви і вступив до Московського університету, де навчався на юридичному факультеті і в той же час слухав лекції С. П. Шевирьова, О. М. Бодянського і Т. Н. Грановського. Ще будучи студентом, почав співпрацювати в кращих на той час існували журналах («Современник» 1847 р. і «Вітчизняних записках» 1848), куди поміщав свої перші літературознавчі статті.

1849 - 1862 рр..

Закінчивши курс в 1848 році, Афанасьєв у 1849 році вступив на службу до московського головний архів Міністерства закордонних справ, де в 1856 році став начальником відділення, а незабаром правителем справ комісії друкування державних грамот і договорів, що складається при архіві. На цій посаді він перебував до 1862 року.

Любитель старовини, Афанасьєв часто бував на товкучці у Сухаревський вежі - там він набував старовинні рукописи і книги. З знахідок склалася велика і цінна бібліотека - Афанасьєв видобував із неї відомості з історії російської культури.

Він продовжував співробітництво з редакціями журналів, помістив цілу низку (68 робіт) більш-менш значних статей у «Современнике» (1849 -1852 рр..), «Вітчизняних записках» (1850-1860 рр..), «Архіві історико-юридичних відомостей про Росію», що видавався Калачова, та деяких інших виданнях. Серед його робіт:

• «Дідусь домовий», перше його міфологічне дослідження (в «Архіві» Калачова, ч. 1);
• «Язичницькі перекази про острові Буяні» ( у «Временнике заг. іст. і древ. рос.», 1858 р., № 9 - тут він вперше розвинув у всій повноті свою натурміфологіческую систему слов'янського світогляду);
• «зооморфічні божества у слов'ян» (« Вітчизняні записки », 1852 р., № 1 - 3);
• « Російські сатиричні журнали 1769-1774 р. »(у« Вітчизняні записки », 1855 р., № 3, 4 і 6; окремо , Москва, 1859 - до цих пір залишається чи не найкращою монографією з історії літератури XVIII ст .).
• «Кілька слів про співвідношення мови з народними повір'ями» (в «Известиях акад. Наук за отд. Рус. Мови і словесності», 1853 р.);
• «Відун і відьма» (у альманасі «Комета», вид. Н. Щепкіним; окремо, Москва, 1851);

У 1858-1859 рр.. він видавав надзвичайно корисний, але яка не знайшла достатньої підтримки журнал «Бібліографічні Записки», де помістив ряд своїх статей, а саме:

• «Літературна полеміка минулого століття»;
• « Сатири Кантеміра »;
• « Російська книжкова торгівля »та ін
• « Н. І. Новіков »;

У 1860 році видав збірку« Російські народні легенди »(Москва), проте збірник був вилучений з продажу цензурою. Цей збірник включав 33 народних розповіді про життя святих і Христа з точки зору народу, і деякі оцінки були дуже нетрадиційні і розходилися з оцінками Російської православної церкви. За цей збірник незабаром був заборонений за наполяганням Святійшого Синоду.

Казки з подібним змістом, а також еротичні казки увійшли до збірки «Заповітні казки», рукопис якого А. Н. Афанасьєв таємно переправив до Європи.

після 1862 року

У 1862 році в житті Афанасьєва відбувся крутий переворот, негативно позначився і на його наукового діяльності, і на здоров'я. У квартирі Афанасьєва був проведений обшук, хоча і ніякого офіційного звинувачення пред'явлено не було. Він змушений був залишити забезпечувала його службу і віддатися важким турботам про шматок насущного хліба для себе і для сім'ї. Насилу вдалося йому знайти місце секретаря спочатку в Московській думі, а потім у світовому з'їзді. Але і в цей важкий час Афанасьєв, завалений роботою, нічого спільного з наукою не має, продовжував свої дослідження і праці.

Комментарии