Митрополит Питирим: биография

Дуже утішно відгукувався про нього у своїх «Спогадах» колишній товаришем обер-прокурора Святійшого синоду князь Н. Д. Жевахов, хоча деякі характеристики можна тлумачити як непряме підтвердження висувалися проти Окнова звинувачень:

Його зв'язки з Григорієм Распутіним давали деяким підозрювати його в порушенні морального життя. У петроградському суспільстві в дні Лютневої революції неприхильність і ненависть до його особистості призвели до його відставки. Багато пересудів викликала також його прихильність до свого секретаря Івану Зіновійовичу Осипенко, відомого як «Ваня». «Щоб якось замаскувати занадто кидалися в очі дивно близькі відносини головного сановника церкви і безвісного суб'єкта, Питирим видавав Осипенко за свого вихованця."

Протопресвітер армії і флоту Георгій Шавельскій (член Синоду в передреволюційні місяці) у своїх мемуарах давав йому наступну оцінку: «Власне кажучи, Питирим вступив на Петроградську митрополичу кафедру в таку пору свого життя, коли зовнішні якості, як красива зовнішність, якими він раніше кой кого зачаровував, тепер з роками зникли, а високих духовних якостей, які тепер були б дуже не зайвими для його високого сану, йому не вдалося виховати. Зараз він був досить непоказного, солодкуватого, улесливого і брехливого старого. Незважаючи на свої 58 років, він виглядав старим. Бігаючі, ніколи не дивилися на співрозмовника очі, борода мочалкою, вкрадливий, як би запобігливий голос, при невеликому зростанні та оригінальною ході, робили його фігуру швидше жалюгідною, ніж величної, і безумовно несимпатичної. І, проте, за останні два царювання жоден з митрополитів не був такий близький до царської родини і настільки впливовий у справах, як митрополит Питирим. У той час, як колишні митрополити удостоювалися бувати в царській родині два-три рази на рік, митрополит Питирим бував майже кожного тижня, міг бувати, коли тільки йому хотілося.<...>Мені здається, що цар і цариця, сліпо вірили і в чудодійну силу, і в святість Распутіна, дуже засмучувалися тим, що наші найкращі єпископи і найбільш видні представники білого духовенства не поділяли їхніх поглядів на "чудотворця". Хоч з висоти царської величі вони і намагалися ігнорувати переважне і в єпископаті, і клірі негативне ставлення до Распутіну, але вони багато дали б, щоб такого ставлення не було. Тому-то кожен, навіть найменший єпископ чи клірик, що ставав близько до "старця", робився близьким і бажаним для царської сім'ї.<...>Питирим зрозумів це, з цинічною відвертістю став на бік Распутіна і з гідною кращого застосування рішучістю взявся за реабілітацію нібито не понятого іншими "старця". Хитрий Тобольський мужик врахував, що підтримка Петроградського митрополита для нього - далеко не зайва і, щоб вона стала надійною, почав наполегливіше наспівувати цариці про високі якості Питирима.<...>Підтримка митрополита Питирима, дійсно, надзвичайно зміцнила Распутіна. »В іншому своїй праці Шавельскій також писав:« Час перебування митр. Питирима на Петроградській кафедрі складе абсолютно особливий період синодальної історії. Раніше Синоду доводилося боротися з обер-прокурорами.<...>Тепер же Синоду доводилося боротися з Петроградською митрополитом.<...>Борба між Синодом і митр. Питиримом була представлена ??царя і цариці як боротьба двох напрямків: зношеного і затхлого, якого нібито тримався Синод, і нового - світлого і багатообіцяючого, що прагне відновити і оживити церковне життя, яке нібито очолював митр. Питирим.<...>Революція поклала край цій злощасній боротьбі. "

27 - 28 лютого 1917 року в його келію в покоях Олександро-Невської Лаври в безлічі увірвалися люди, які під приводом пошуку зброї обшукали приміщення і заарештували митрополита, потім посадили його на стару розбиту машину і під народний шалений крик, який вимагав помсти «распутінскій» прихильникові, повезли по місту в Думу до Керенського. Останній вимагав його негайного від'їзду з Петрограда. Митрополит поїхав у П'ятигорськ, де проживав в обійсті Другий-Афонського монастиря. Жив у бідності і презирство від світського суспільства при ставці головнокомандувача військами Терсько-Дагестанського краю генерала І. Г. Ерделі.

Перебуваючи в Катеринодарі, де готувався відбути через Новоросійськ з Росії через наближення Червоної армії, помер 21 лютого 1920 року.

22 лютого відспівування покійного митрополита очолив митрополит Антоній (Храповицький), який керував тоді Кубанської єпархією; похований в Катеринодарському соборі.

Твори

• Напутнє слово непереможному російській воїнству. - Тифліс, 1915.
• Відрадний сподівання християнина (Слово в день Стрітення Господнього) / / Мандрівець. - СПб., 1894. - Т. I. - С. 29-35.
• архіпастирське послання екзарха Грузії. - Тифліс, 1915.
• Кілька слів і промов архим. Питирима ректора Санкт-Петербурзької духовної семінарії. - СПб., 1893.
• Речі і слова архієпископа Питирима, екзарха Грузії. - Самара, 1914.
• Гріхопадіння людини та його спокутування. Слово в день Різдва Христового / / Мандрівець. - СПб., 1893. - Т. III. - С. 632-639.

Сайт: Википедия