Осип Андрійович Мончаловскій: біографія

Біографія

Народився в селі Сушно Кам'янка-Бузького повіту в сім'ї вчителя початкової школи. Закінчивши німецьку гімназію у Львові, він протягом півтора років відвідував уніатську духовну семінарію, а потім був виключений у зв'язку з політичним процесом Івана Наумовича. Тоді Мончаловскій поступив на юридичний факультет Львівського університету і одночасно почав співпрацювати в різних виданнях.

З 1883 року в газеті «Слово» з'явилися його фейлетони за підписом «Руслан». Через два роки він стає відповідальним редактором цього видання і поміщає в ньому передовиці, нариси та оповідання. У 1886 році Осип Мончаловскій почав видавати свій сатиричний журнал «Страхопуд» і літературний додаток до нього «Бесіда». Однак незабаром Мончаловскій був арештований, і видання журналу припинилося. Після звільнення він співпрацював у виданнях «Червона Русь» і «Галичанин». Пізніше йому вдалося відновити видання журналу «Страхопуд».

До найбільш відомих творів Осипа Мончаловского відносяться: «Житье і діяльність Івана Наумовича» (1899), «Живі питання» (1900), «Коротка граматика російської мови» (1902), «Петро Великий у Галицькій Русі» (1903), «Участь малоросів у загальноросійської літературі» (1904), «Головні основи російської народності» (1904). Його робота «Положення і потреби Галицької Русі» (1903) була конфіскована австрійською владою, так як була спрямована проти чужоземного панування в Галичині, що призвів край до злиднів і відсталості. Виступав з різкою критикою табору українофілів («Літературна і політичне українофільство», Львів, 1898) і ідеологічним обгрунтуванням ідей галицько-російського руху («Свята Русь», Львів, 1903).

Осип Мончаловскій не заперечував існування малоросів (про що свідчить назва його роботи «Участь малоросів у загальноросійської літературі»), але виступав проти впровадження етноніма «українець»: «Для того, щоб могла бути" українська "культура, необхідно існування українського народу. Але народу такого імені поки немає, в крайньому в Галичині є лише "українська" різновид російського народу». У своїй роботі «Головні засади російської народності» Мончаловскій писав:

n

n

«... украінствовать значить: відмовлятися від свого минулого, соромитися приналежності до російського народу, навіть назв" Русь " , "російський", відмовлятися від переказів історії, ретельно прати з себе всі загальноруські своєрідні риси і намагатися підробитися під обласну "українську" самобутність. Українство - це відступ від вікових, усіма гілками російського народу і народним генієм вироблених мови і культури, самопревращеніе в междуплеменной обносок, в обтірку то польських, то німецьких чобіт: ідолопоклонство перед обласної, догідництво перед польсько-жидівсько-німецькими соціалістами, зречення від споконвічних почав свого народу, від історичної самосвідомості, відступ від церковно-суспільних традицій. Українство - це недуга, який здатний підточити навіть найсильніший національний організм, і немає осуду, що досить було б для цього добровільного саморуйнування! »

n

n

Осип Мончаловскій часто бував у галицьких селах, виступав з промовами перед селянами, відкривав, організовував заняття з вивчення російської літературної мови, готував здібну молодь до самостійної роботи, прагнув познайомити галичан з досягненнями російської культури.

Осип Мончаловскій перейшов у православ'я і був учасником комітету з будівництва першого за багато років православного храму в Галичині - Святогеоргіевской церкви у Львові.

Комментарии

Сайт: Википедия