Жюль Мішле: биография

Свої думки про народ він виклав у книгах «Le peuple» (1848) і «Le Banquet »(1854). Мішле є тут рішучим противником соціалізму. Останній бажає знищення приватної власності, а життєвий і моральний ідеал справжнього народу, тобто селянства, обумовлювався, в очах Мішле, саме володінням частною власністю, своїм шматком землі, своїм полем; він навіть вимагав в інтересах цієї приватної власності знищення пережили революцію залишків суспільної власності . Несимпатичний був йому і елемент насильництва у прихильників комунізму, бо він не розумів братства без свободи, його гуманна натура відкидала з обуренням всякі терористичні заходи для здійснення ідеалу любові. Але, відкидаючи соціалістичні й комуністичні мріяння, Мішле гірко відчував всю глибину громадського розладу (divorce social).

Можливість усунути його представлялася йому лише у зближенні верхніх шарів з народом - зближенні, заснованому на любові, на зречення від егоїзму. Бажаючи при цьому залучити співчуття до народу, він його сильно ідеалізував; він звеличував народний інстинкт і віддавав йому перевагу перед книжкової безстрасністю освічених класів, приписував народу здатність до подвигу і самопожертви в протилежність холодного егоїзму забезпечених класів. Такі погляди цілком виправдовують дану одним з наших істориків Мішле кличку «народник». Ключ до вирішення соціальної проблеми Мішле знаходив у психічному явищі, яке представляє собою геній: як геній гармонійний і плідний, коли обидва елементи, в ньому полягають - людина інстинкту і людина роздуми, - сприяють один одному, так і творчість, що виявляється в історії народу, плідно, коли нижчі і верхні шари його діють у взаємному розумінні та злагоді. Перш за все, проповідував М., потрібно вилікувати душу людей; засобом для цього повинна бути народна школа, яка ставила б собі за мету збудження соціальної кохання. У цій загальній школі повинні перебувати рік або два діти всіх класів, всякого стану; вона настільки ж повинна служити зближенню класів, наскільки нинішня школа сприяє роз'єднанню їх.

У загальнонародної школі, за планом Мішле, дитина повинна була, перш за все, дізнатися свою батьківщину, щоб навчитися бачити в ньому живе божество (un Dieu vivant), в яке він міг би вірити; ця віра підтримала б у нього потім свідомість єдності з народом, і в той же час у самій школі постало б йому наяву вітчизна в образі дитячої громади, що передує громаді громадянської. За допомогою засвоєної з дитинства громадянської любові Мішле вважав можливим досягти ідеальної держави, заснованого, однак, не на рівності, а на нерівності, побудованого з людей різних, але наведених в гармонію за допомогою любові, все більш і більш нею зрівнює. Встановлення союзу між різними класами Мішле очікує від учнів вищих шкіл: вони повинні з'явитися посередниками, природними миротворцями цивільної громади. Ця мрія Мішле, як вказує В. І. Герье, знаходить собі в наш час здійснення, але там, де Мішле найменш цього чекав, - в країні, воплощавшей для нього гординю та егоїзм: в Англії.

Русофобія

Мішле запам'ятається як один з найяскравіших ідеологів руссофобіі XIX століття. У зв'язку з заворушеннями в Польщі він охарактеризував росіян як «тварюк-варварів, недостойних спілкування з європейськими народами».

У чистокровних росіян погляд ящірки, і інтелектуально вони мають мало спільного з європейцями. Після докорів з боку Герцена Мішле на час скорегував своє ставлення до Росії, називаючи її «наймолодшим членом сімейства європейських народів», проте в 1871 р. він знову описує Росію як «азіатську країну, чистота крові якої була зіпсована німецької бюрократією» і де, таким чином, сходяться тиранії Азії та Європи. Селянське населення Росії він називає мешкають «у туні і уві сні» і тим, що відраза до ідей власності, відповідальності та праці. Тому тиранам «російську расу» залякувати і тримати в підпорядкуванні простіше, ніж будь-який інший народ у світі. Мішле солідарний з Чаадаєв у тому, що у Росії немає ні минулого, ні майбутнього.

Твори

• Мішле Ж.Відьма. Жінка / Под ред. В. Сапова. - М.: Ексмо, 2007. - 496 с. - (Зарубіжна класика).
• Мішле Ж.Історія Франції в XVI ст. - СПб., 1860.
• Мішле Ж.Коротка історія Франції до Французької революції. - СПб., 1838.
• Мішле Ж.Море. - СПб., 1861.
• Мішле Ж.Птах. - СПб., 1878.
• Мішле Ж.Царство комах. - СПб., 1863.
• Мішле Ж.кордельеров і Дантон / Пер.Т. А. Бикова, ред., Авт. предисл. Про. А. Добіаш-Різдвяна. - Пг.: Всесвітня література, 1920.
• Мішле Ж.Реформа. З історії Франції в XVI ст. - СПб., 1862.
• Мішле Ж.Огляд новітньої історії. - СПб., 1838.
• Мішле Ж.Історія XIX ст. / Под ред. М. Цебрикове. - СПб., 1883-1884.
• Мішле Ж.Жінка. - Одеса, 1863.

Сайт: Википедия