Ганна Станіславівна Мінакова: биография

«Особливої ??згадки заслуговує цікава, з беккетовськи начинкою лірика харків'янки Ганни Мінакової в" Київської Русі ":" Три каприси, три частини партити, соната Тартіні / І потерті джинси , і проріз на лівому коліні: / Спорожнів зимової пам'яті кокон - розтанули тіні, / Скрип кленовий, зелений прокинувся в холодному поліні "».
nГригорій Стариковський, «Вулицями Києва-Вія» ( «Прапор», № 11, 2004)
n

«Аніна книжка вибудувана за всіма правилами музичного твору: заявлені теми йдуть в потрібний момент, щоб з'явитися нам в найбільш придатний для них момент і якраз в самому вигідному для них місці; рядок живе виключно музикою: не стільки словом, скільки звуком, її надломи відгукуються природним луною в графічної лінії ...
nКогда вона пише "Де була сімсот років тому і три роки тому ", я разом бачу її позавчорашню, для якої, що тисяча років тому, що - сто, все було єдине, і тут же - її сьогоднішню, для якої щось важливе сталося саме три роки тому - не раніше і не пізніше. Те ж саме і в тому випадку, коли через звукову гаму "Чаю" вона доходить до смислової сутички вічного і миттєвого: "Іль комар всмоктав всю радість?". Так сказала б велика Сапфо, доживи вона до комара наших днів ...
NКак добре, що книжка названа "Ода радості": славна стиковка з Бетховеном, чиї піаністичні штучки явно пройшлися по її звуку, і ще з тієї тугою за живої радості, яку ми всі відчуваємо. Але радість (що, дійсно, радісно) в книжці якась тиха - природно інтелігентна, бентежиться саму себе ...
nКонечно, це новий звук при старому - вічному для поета - поведінці ...
nЧто стосується майстерності, то воно наросте, і я вірю, що Ганнуся не дозволить йому підім'яти під себе ту чистоту, яка відрізняє її сьогодні від тих тисяч юних поетів, яких пасе Діма Кузьмін. Одна Аніна рядок - "Я почула новину, і настала старість" - хоронить під собою всі багатосторінкові Кузьмінський "новини".
NПоздравляю і Аню, і її близьких, і, звичайно, себе, знуджених такої книжки! »
nАнатолій Кобенко, поет, 15 жовтня 2005, приватний лист
n

«Немає нічого сумніше розставання з тим , що полюбив. У мене таке ж відчуття, кожен раз, коли я закриваю цю тоненьку книжку, зроблену як би спеціально для того, щоб її завжди хотілося тримати на столі, носити з собою. Це книга художника у вищому, синкретичному сенсі, тобто, людини (істоти), для якого творчість - не рід діяльності, не сукупність рецептів впливу на кого б то не було, навіть не підпорядкованість високим цілям, понятим з тим або іншим ступенем знання, а благодать, що пронизує будь-яку діяльність, будь-який вчинок і будь-який акт самовираження, будь то лінія на папері, гармонійний звук, значуще слово ...
nПрі всій гармонізірованності, аллітерірованності віршів (рясної, але аніскільки не нав'язливою) Мінакова зберігає жвавість і "жвавість "промови. Вона базікає, вигукує, перекидається, хлюпається.
NПожалуй, у всій книзі не знайти вірші, в якому не було б неологізму, якого-небудь дивного перевороту мови, оригінального вислову, легкої перестановки. Враження ярмаркової, якогось різдвяного колядування, вкоріненості одночасно в сучасності і в древній народно-пісенної культури, у рок-мотивах і мотиви духовного вірша або викліканія Петрушки.
NБогатство словника, вкраплення українізмів, чуйність до інтонації і різноманітність форм вираження характеризують ці вірші ...
nТочнее - я не можу визначити, що первинне у цих віршах - радість, біль? Все настільки злито - і розкриті світу очі і одне величезне обійми, і глибока задума. Є подолання цього розмежування, або просто - чесність і чуйність до того, що його немає. Взагалі, точність опису психологічних станів. Точніше - не описи, а нестримного і точного промовляння цих станів - одне з найбільш цінних якостей поезії Мінакової ...
nМожет бути, це самі живі вірші з усіх, з якими вдалося зустрітися за останній час ... Взагалі, спів, а не мова - головне визначення цих віршів. Не "логос", "дискурс", і т. д., а гімн, молитва, пісня, плач. Це теж рідкісну властивість.
NКажется, це якесь ще не прийняте всерйоз велике явище. Час покаже, чи здатне воно протистояти стомлюючої замкнутості простору і атрофія зорового нерва сучасної поезії ... І, мабуть, головне, що відрізняє вірші "Оди радості", вірші-творіння майже без оглядки на те, "як повинно", "як просунуто", черпання "криків-пісень і пісень-пісень" з першоджерела, з власного істоти, що не втратив зв'язок з тим, що вище за нього. Тут інше "повинно". Тут відпадає питання про прямування або не слідуванні традиції. Якщо є традиція одушевляти створене, бути поетом "до кісток мозку", то так - це слідування традиції. Традиція - не розміри, не форми, не якість висловлювання, а ставлення до буття, його якісне уявлення, і у поета не зруйновано, не перетворено на випадкові і безглузді фрагменти, а целокупное, віхреобразний, барвисто, хоч деколи сумно.
nКогда відкриваєш цю книгу, ловиш себе на тому, що на обличчі з'являється усмішка. Автор передає її тобі, незважаючи на всю неоднозначність і іноді болісно свого стану. Це безкорисливість по відношенню до світу, відсутність образи, прощення, світло. Невже мажор, невже нарешті ...
NМінакова - випадок, коли маєш справу не тільки з автором, позицію, здібності і способи вираження якого потрібно піддавати аналізу, але і з безумовним заступництвом за нього неявного, позачасового, нескінченно високого, велевшему йому бути. Або розмова про будь-яких віршах зводиться до цього, або не відбувається нічого. Залишається "літературний процес" і стомлення ... У Мінакової є ця остання правота і необхідність, неможливість цим віршам не бути, їх неізимаемость зі світу, де вони вже з'явилися. Так, саме той випадок ... »
nА. Нитченка, поет, про книгу «Ода радості»: «Невже мажор?» («Далекий Схід», № 6, 2007)
n

Сайт: Википедия