Ардашир Папаќан: біографія

Всі джерела, як пехлевійскіх, так і більш пізні арабо-і персоязичной, а тж. візантійські і вірменські, називають Ардашира нащадком Папака (поздн. Бабека), правителя Персії (Парса, пізно. Фарс) і воссоздателем перської імперії, що звалилася разом з Ахеменідами, після вікової правління македонців, - Олександра і Селевкідів, і парфян Аршакидов. Проте всі вони різняться між собою багато в чому, і їх можна розподілити за такими групами.

Книга діянь Арташир Папакана

Міфопоетична традиція, яка домінує в іранській культурі, сходить до «Книги діянь Арташир Папакана »(K? rn? mak-i Arta? ir-i P? pak? n), написаної, згідно з вказівкою вірменського історика Мойсея Хоренського, у IV ст. при праправнук Арташир, Шапур II. Використовуючи характерний для цієї культури мотив «потаємного спадкоємця», «Книга діянь» робить Папака дідом Арташир по матері, а батьком - Сасана, нібито єдиного, що залишився в живих нащадка споконвічних царів Ірану до Олександра. Саса служить пастухом у Папака, царя Парса, поки його походження не відкривається тому в трьох чудових снах, возвещающих також надзвичайний спадок його потомству. Папак закликає до себе Сасана, і той розповідає про своє походження і стає зятем царя. Від шлюбу Сасана з дочкою Папака і народжується Арташир. Верховним володарем Парса і Спахана (пехл. Sp? H? N, мн. Ч. від sp? H «воїн» пізно. Іспахан). є тоді парфянин Артавана (Артабан) За його наказом 15-річний Арташир прибуває до його двору. Спочатку він займає виняткове місце при шаху, але потім впадає в опалу, посперечавшись на полюванні з сином Артавана, а потім біжить до Парс з улюбленою служницею шаха, яка почула передбачення придворних звіздарів про те, що наступають дні, коли Арташир судилося здобути фарр царя царів Ірану (від Авести. xvarnah-, особливий дар, благодать божественного вибраності). Вона також викрадає для Арташир знаки царської влади, і фарр слідує за ними в образі гарного барана. Артавана пускається за ним у погоню, але безуспішно: дізнавшись по дорозі, що баран наздогнав Арташир, радники говорять йому, що подальша гонитва марно і визначене понад збудеться. Перемігши Артавана, Арташир страчує його і всіх чоловіків вдома Ашканідов (тобто Аршакидов), крім двох синів Артавана, яким вдається втекти до Індії, і одружиться з його донькою. Потім він веде війну з курдами, спочатку невдалу, але врешті-решт звитяжну. Далі треба казковий розповідь про перемогу Арташир над жахливим хробаком, що жили в якогось дехканина Хафтобада, який завдяки цьому став непереможний. Всі військові підприємства Арташир проти нього обертаються крахом, і навіть його життя надавалася під безпосередньою загрозою. Здолати ж монстра виявилася можливим хитрістю, після чого Арташир повертається в свою першу столицю Арташир-Хваррах («Всевишній дар, благодать Арташир», н. Фірузабад) .. Але незабаром життя Арташир піддається нову загрозу. Ті, що врятувалися сини Артавана складають змову, щоб помститися йому і змушують свою сестру подати йому кубок з отруєним питвом. Однак кубок випадає з її руки і розбивається, і сама вона визнається в усьому. У гніві Арташир віддає наказ стратити її разом з братами, незважаючи на те, що вона вже зазнала від неї. Однак мудрий мобедан-мобед (глава зороастрійського духівництва) приховує царицю і її сина, якому дали ім'я Шапур, до тих пір, поки останньому не виповнилося 7 років. Одного разу випадок на полюванні вселяє Арташир гіркі думки про власне самотньому бесчадіі, після повернення до палацу він скликає всі вищі чини держави, і тут мобедан-мобед домагається від нього повного прощення цариці і визнання Шапура сином і спадкоємцем шаханшаха. Далі історія як би відбивається в дзеркалі: Шапур закохується в дочку Міхрака, царя, заклятого ворога Арташир, і йому доводиться приховувати цей зв'язок, як і народженого від неї сина Ормазда. Проте хлопчик звертає на себе увагу діда сміливим поведінкою під час гри в Човган (поло) і, дізнавшись істину, Арташир визнає онука. Ця версія повторюється у Фірдоусі, з деякими варіаціями. Так, родовід Сасана зводиться в «Шах-Наме» до Арташир, прозваному Бахманом («шляхетніші»), синові героя царевича Ісфандіяра і онуку Кей Гуштаспа (Каві Віштаспи «Авести», першого згідно зороастрийской історіографії, що прийняв вчення Заратуштри). Сучасними вченими цей Арташир Бахман ототожнюється з Артаксерксом I Ахеменідів.

Комментарии